كلامين نحتاج إلى اخراجهما عن دائرة التهافت . . أو احتجنا إليها لفهم كلام من نثق بصحة نقله ، أو لغير ذلك من أمور .
سابعاً : إن هذه اللعلات تُظْهِر : أن ما جاء به الطرف الآخر هو مجرد احتمال ، يقابله احتمال آخر نعبر عنه بكلمة « لعل » ، فإذا رفعنا اليد عن لعل هذه ، كان معنى ذلك هو القبول بالاحتمال الذي جاء به الطرف الآخر ، ويريد التسويق له باعتباره حقيقة لا تقبل الشك . .
ثامناً : وأخيراً . . قول المعترض : إننا أول من أثار هذه المسألة في العصر الحاضر غير دقيق ، فقد أثارها الكاظمي ، والجزائري ، والشيخ محمد حسن آل يس ، والخاقاني ، والشيخ جعفر كاشف الغطاء ، والطريحي ، والدلفي و . . و . . الخ . .
الكتب التي أشار إليها ابن شهرآشوب :
وقال المعترض : « وأما تعداد الكتب التي ذكرها السيد ، واستخرجها من قول ابن شهرآشوب ، الذي ذكر اسم واحد منها ، وإذا بالسيد يستخرج لنا جرداً بأسماء مترادفة منها ، ومؤلفين مختلفين ، أقول :
لا يمكن أن يقصد ابن شهرآشوب هذه كلها بكلمة واحدة ، ولو قصدها فما لم نطلع على القول نفسه ، الذي لا يغني عنه ذكر الكتاب والمؤلف ، فلا عبرة فيها ، ولا في مؤلفيها .
وابن شهرآشوب ذكر أنهم في النافين ، ولم يذكر لنا صيغة النفي عندهم وكيفيته ، حتى يتسنى لنا الحكم عليه عن كثب .

198