لاثبات الصدور بل تتجمع القرائن من هنا وهنالك . وهذا على غرار ما ذكرناه في بحث الرجال أن المشيخة أو ورود الراوي في أحد الأصول المعتمدة كلها قرائن مع اجتماعها تفيد التوثيق لا أن كلا منهما بمفرده يفيد التوثيق .
وهذا أيضاً على غرار ما ذكر في بحث الاجماع حيث ذكر الشيخ تبعا لصاحب المقابيس أن قيمة الاجماع بكونه جزء الحجة تنضم إلى الحجج الأخرى لا أنه حجة مستقلة .
ومن القرائن التي تذكر في هذا الباب الشهرة العملية والروائية بل حتى الفتوائية وهي ممكنة الحصول في باب الاعتقادات من ملاحظة كتاب الاعتقادات للصدوق والأمالي ، والشهرة وإن نوقش في مدى جبرها للضعف ، لكن على ما ذكرناه في المقام تكون قرينة من القرائن لا إنها قرينة مستقلة .
ومنها : ان يرد الخبر في بعض الكتب المعتبرة ككتب صفوان بن يحيى أو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات ، والحسن بن محبوب المعروفين بضبطهم .
ومنها إنه يروي الخبر راو هو على مذهب مخالف لما يرويه من مضمون . وغيرها من قرائن توثيق الصدور المحرّرة في تلك المسألة .
ه‌ - نشير أخيراً إلى قسم من اقسام الحديث هو المستفيض ، وهو الخبر الذي يقرب من المتواتر ويرتفع عن الآحاد ، حيث أن رواته لم يبلغوا حد التواتر لكنه يكون مؤيدا ومدعوماً من جهة القرائن الداخلة والخارجة فيصبح مستفيضاً والخبر المستفيض أو الموثوق الذي بدرجته يصح الاستناد اليه كما هو مقرر في علم الأصول ، بل درجة حجيته تفوق الخبر الصحيح .

52