وهذا المفاد عين مفاد حديث الثقلين ، وقد أشارت روايات أهل البيت ( عليهم السلام ) إلى العديد من الآيات التي يتطابق مفادها مع حديث الثقلين ، وبالتالي فإن هذا الحديث وإن كان متواترا بين الفريقين إلا انه يزداد رصيد اعتباره مفادا وسندا . - وسوف يأتي مزيد بيان في فقه الروايات - والمحصل : ان وجود الأئمة ( عليهم السلام ) وتصديقهم بنبوة النبي ( صلى الله عليه وآله ) شهادة و معجزة على نبوته ( صلى الله عليه وآله ) على حذو شهادة ومعجزة القرآن الكريم على نبوته ، وهذا مفاد يدق معناه ويلطف في معنى معية الثقلين ، فوجود الأئمة ( عليهم السلام ) وعلومهم وسيرتهم وطهارتهم وكمالاتهم المختلفة في الجوانب العديدة التي بهرت العقول دليل صدق على النبوة ، ومن ثم ورد عنهم ( عليه السلام ) أن آية ( وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً . . . ) مورد نزولها في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهي جارية في الأئمة ( عليهم السلام ) ، ولقد كان تحدي السلطات القائمة دولة بني أمية و بني العباس لهم مستمرة على كافة الأصعدة في العلوم المختلفة والرياضات النفسانية والقدرات الكمالية ، وكانوا يستعينون برواد العلوم والفنون والرياضات من الأقطار المختلفة في العالم ومن الممالك المختلفة بل كانوا يستعينون بالسباع فيرونها تخبت لهم خاضعة .
8 - يثبت من خلال الآية ان ولايتهم وإمامتهم أمر اعتقادي وليس من الفرعيات وذلك باعتبار ان المعجزة يجب الإيمان بها كالقرآن وهذه الشهادة أمر اعتقادي وهي دليل النبوة ، مما يدلل على أن النبوة والإمامة توأمان وقرينان لا ينفك أحدهما عن الآخر .

369