اين كتاب هيچ موردى يافت نمى شود كه حكم به نفى يكى از مصاديق يك موضوع كه آورده نموده باشد جز همين مورد ، حتى نخستين مردى كه در ميان مبتلايان به برص ذكر مى كند همين انس است . آيا ممكن است كه مؤلفى يك مصداق را در اثبات موضوع مورد بحث خود بياورد سپس آن را انكار كند و بگويد اين مطلب اصلى ندارد ؟ ! البته اين تحريف در باب خود نخستين تحريف در كتاب معارف نيست . . .
10 - تاريخ يعقوبى : ابن واضح يعقوبى در تاريخ خود گويد : و در مدينه سى و دو سوره از قرآن بر پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نازل شد . . . و گفته شده : آخرين آيه اى كه بر او نازل شد اين آيه بود : اليوم اكملت لكم دينكم . . . [1] ، و اين روايتى صحيح و ثابت و صريح است و نزول آن در روز نص بر امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام در غدير خم بود . [2] اما متن موجود در همين كتاب ( ط دار صادر بيروت 2 / 43 ) چنين است : و نزول آن در روز نفر بر امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام بعد از ترحم بود .
11 - صحيح ترمذى : علامه حلى رحمه الله گويد : در صحيح ترمذى گويد : درباره متعه ( ازدواج موقت ) از ابن عمر سؤال شد ، گفت : حلال است . پرسش كننده كه از اهل شام بود گفت : پدرت از آن نهى كرد ! ابن عمر گفت : اگر پدرم از آن نهى كرد رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم آن را وضع كرد ، آيا دست از سنت بداريم و از سخن پدرم پيروى كنيم ؟ ! [3] اين حديث را با عين همين متن ، شهيد ثانى در شرح لمعه 5 / 283 در باب

[1] - سوره مائده / 3 .
[2] - تاريخ يعقوبى 2 / 35 ، ط حيدريه نجف اشرف ، تحقيق علامه سيد محمد صادق بحر العلوم .
[3] - نهج الحق و كشف الصدق / 283 ، ط بيروت ، تحقيق شيخ فرج الله .

671