هم القوم فاقوا العالمين مناقبا * محاسنها تجلى و آياتها تروى ( آنها قومى هستند كه در فضائل و مناقب سر آمد جهانيانند ، كه پيوسته محاسن آن مناقب مى درخشد و آياتش گفتگو مى شود ) .
هنگامى كه حضرت عقلى نورانى باشد كه با آفريده جسمانى شباهتى ندارد ، يا نظيرى براى او يافت نشود ، يا او و اولاد معصومش بر جهانيان سر آمد باشند ، پس آنان از همه آفريدگان حتى انبيا عليهم السلام افضلند ، و پيامبر صلى الله عليه و سلم هم گرچه از آنان افضل است ولى آنان از او و او هم از آنان است . درود خدا بر همگى آنان باد .
در اينجا بحث از افضليت على و اولادش عليهم السلام را خاتمه مى دهيم كه مشتى است از خروار ، و همين اندازه بسنده است . و در باب بعد از مقامات چهارگانه آن بزرگواران در مواقف قيامت كه باب سوم كتاب را تشكيل مى دهد به بحث مىپردازيم .
افضليت على عليه السلام در قصايد و مدايح خواننده گرامى ، پس از آن كه افضليت على عليه السلام را بر همه افراد بشر حتى انبيا و پيامبران اولوا العزم در آيات قرآن به كمك اخبار و احاديثى كه از جانب اهل سنت و شيعه نقل شده ملاحظه نمود ، اينك بسيار به جاست كه به افضليت آن حضرت در قصايد و مدايح نيز اشاره اى داشته باشيم ، يعنى در اشعارى كه تصريح به مقصود ما دارد مانند اشعارى كه دلالت دارد بر اتحاد نور نبوت و ولايت ، و اين كه على عليه السلام نظير و شبيه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم است ، و بهترين آفريدگان است ، و انبيا به او توسل مى جستند ، و او اصل اصول آفرينش است ، و بهترين مردم و بهترين بشر است ، و همريشه و برادر رسول خداست ، و يگانه آدميان است ، و علت آفرينش است ، و روش او روش پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم است و خودش نفس و روح و عضو پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم است ، و خداوند به زبان على عليه السلام به رسولش وحى مى فرستاد ،

408