و نيز همين مرد منحرف از حق گويد : ( در آن پرنده امر مهمى وجود نداشت كه اقتضا كند كه محبوبترين خلق خدا بيايد و از آن بخورد ، زيرا خورانيدن طعام براى نيكوكار و بدكار امر مشروعى است و در اين كار براى خورنده مايه افزونى و تقرب به خداوند نمى شود و هيچ معونه اى بر مصلحت دين و دنيا ندارد ، پس چه امر بزرگى وجود داشته تا مناسب باشد كه محبوبترين خلق خدا آن را انجام دهد ) ؟ [1] علامه مظفر رحمه الله در پاسخ او گويد : ( امر عظيم و مهم آن بود كه محبوبترين خلق در نظر خدا با دليلى عينى و وجدانى به مردم معرفى شود ، زيرا اين گونه معرفى از معرفى لفظى اكيدتر و در حجت آوردن قوى تر است ، همان گونه كه پيامبر هدايت صلى الله عليه و آله و سلم به مردم شناساند كه على عليه السلام حبيب خداست آنجا كه در جنگ خيبر به مردم خبر داد كه پرچم را به دست كسى مىسپارد كه محبوب خدا و رسول و محب خدا و رسول است و پيروزى به دست او انجام مى گيرد . علاوه آن كه همين مناسبت كافى است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ميل داشته كه با محبوبترين خلق در نظر خدا و خودش غذا بخورد ) . [2] دوم - و نيز ابن تيميه گويد : ( اين حديث با مذهب رافضيان تناقض دارد ، زيرا آنان مى گويند : پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مى دانست كه على محبوبترين خلق به نزد خداست و او را جانشين خود ساخته بود ، در صورتى كه اين حديث دلالت دارد كه آن حضرت محبوبترين خلق به نزد خدا را نمى شناخته است ) ! [3] علامه مظفر رحمه الله پاسخ مى دهد : ( ما نفهميديم وجه دلالت حديث بر اين كه حضرت او را نمى شناخت چيست ؟ شما فكر مى كنيد اگر مى فرمود : ( على را نزد

[1] - منهاج السنة 4 / 99 .
[2] - دلائل الصدق 2 / 283 .
[3] - همان / 99 .

340