و " العلم جنة . . والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس . والله ولى من عرفه . العاقل غفور والجاهل ختور . . . ومن خاف العاقبة تثبت فيما لا يعلم . ومن هجم على أمر من غير علم جدع أنف نفسه " . و " أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا " .
و " الخشية طريق العلم . والعلم شعاع المعرفة وقلب الإيمان . ومن حرم الخشية لا يكون عالما " .
الدعاء منهج أهل البيت في إصلاح الدنيا هو المعرفة . وأولها معرفة الخالق جل شأنه بالعقل ، وتثبيت الفهم بالخشوع والتقوى . فليس في غير هما قناعة أو جدوى . يقول عليه الصلاة والسلام وعلى آله ( أعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ) . وفي ذات يوم ذهب قوم يقولون للإمام الصادق : ندعو . فلا يستجاب لنا ! فأجاب ( لأنكم تدعون من لا تعرفونه ) فمعرفة الله مطهرة للحياة وصلة وثقى بين الرجاء والرضى وبين الدعاء والاستجابة .
والدعاء تزكية للنفس وسبيل لها إلى خالقها - بإخلاص تام - فهو ترياق من نفس الإنسان ومعراج إلى رضاء السماء بالالتجاء الكامل إلى الله ، والانفصال في وقت الدعاء وحواليه عن الرذيلة . فإذا تعددت أوقاته ، تكرر الانفصال مما يشين . وازداد العبد قربا . وأوقات قرب ، من خالقه سبحانه . بالتكرار ، وإخلاص النية . - ومن أجل ذلك يبرز الدعاء في مناهج الشيعة . ومؤلفاتهم كالصحيفة السجادية - نسبة إلى زين العابدين وفيها عشرات الأدعية .
والبعض يسميها مزامير أهل البيت - ومصباح التهجد ومختصر المصباح وهما من مؤلفات الطوسي . ومن ضروب التربية العصرية الإيحاء إلى الذات . . وفي الدعاء إيحاء ورجاء ، وتوجه إلى الله ، وسعى لمرضاته .
وللأئمة دعوات مأثورة ، تحويها صحف مشهورة ، ولها مناسبات معلومة وأوقات تمارس فيها . في الاصباح والأمسية والأيام والليالي والشهور . كأدعية ليلة الجمعة ، أو رجب أو شعبان أو رمضان . وللصادق

341