فالباقر - وهو من هو - أكفأ الناس لأم فروة [1] المنحدرة من صلب أبى بكر أول الخلفاء الراشدين ، والقاسم بن محمد [2] الذي يرشحه للخلافة عمر بن عبد العزيز - خامس الخلفاء الراشدين .
وكأنما سلم الباقر ابنه شعار حياته في مقولتين صيرتاه ربانيا من كل وجه . الأولى ( شيعتنا من أطاع الله ) والثانية ( إن الله خبأ رضاه في طاعته . فلا تحقرن من الطاعات شيئا فلعل رضاه فيه . وخبأ سخطه في معصيته فلا تحقرن من معصية شيئا فلعل سخطه فيه وخبأ أولياءه في خلقه . فلا تحقرن أحدا فلعله ذلك الولي ) .
تلقى الصادق من أبيه كل ما وعاه قلبه وقرأ كل ما حوته كتبه . واستمع إلى علماء العصر . وانتفع بعلوم جده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر ( 106 ) وكان مثلا عاليا للأمة وواحدا من الأعمدة السبعة المسمين " علماء المدينة السبعة " . ( 3 ) يعلن عمر بن عبد العزيز أنه " لولا خوف الفتنة من بنى أمية لاستخلفه على الأمة " ويوصي عمر عماله أن يكتبوا السنن من عنده . فهذا رجل له ورع عمر بن عبد العزيز ، وعنده كل علم المدينة ، وإنه ليستطيع أن يقول - من صلة على الوثقى بأبيه محمد بن أبي بكر - إنه أوثق أهل

[1] حجت أم فروة متنكرة فاستلمت الحجر بيدها اليسرى فقال لها رجل لا يعرفها : يا أمة الله أخطأت السنة ! فأجابت يا هذا إنا عن علمك لأغنياء .
[2] وللقاسم وأبيه أكبر الصلات بأم المؤمنين عائشة . إذ صمته إليها بعد مقتل أبيه محمد ، على أيدي جند معاوية . ومحمد ربيب على . سيره معها بعد وقعة الجمل إلى المدينة في كوكبة من النساء في ملابس الرجال . وكان تسيير أخيها معها كرامة يحفظ بها أخو الرسول أم المؤمنين . وفي بيت عائشة سقى القاسم علمها الذي أراد عمر بن عبد العزيز تدوينه عن طريقه ، وعمر خليفة ، حتى لا يضيع علم المدينة . فكتب بذلك إلى قاضيه وواليه على المدينة أبى بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم . وسنرى الإمام جعفر الصادق يروى عن خاله عبد الرحمن بن القاسم وعن عروة بن الزبير ( ابن أسماء أخت عائشة ) . وعروة من كبار رواتها ورواة الصحابة . ( 3 ) يقول فيه يحيى بن سعيد ( 143 ) تلميذ فقهاء المدينة السبعة ( ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم ) وابن حنبل يقول في يحيى ( أثبت الناس ) .

148