عليه من التقشّف ، فقالوا له : إِن صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه ، فقال لهم : فهاتوا حججكم ، فقالوا له : حجّتنا من كتاب اللّه ، فقال لهم : فادلوا بها ، فإنها أحقّ ما اتبع وعمل به ، فقالوا : يقول اللّه تبارك وتعالى مخبراً عن قوم من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وآله : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة [1] ومن يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون " [2] فمدح فعلهم ، وقال في موضع آخر : " ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً " [3] فنحن نكتفي بهذا .
فقال رجل من الجلساء : إِنّا رأيناكم تزهدون في الأطعمة الطيّبة ومع ذلك تأمرون الناس بالخروج من أموالهم حتّى تمتعوا أنتم بها ، فقال لهم أبو عبد اللّه : دعوا عنكم ما لا ينتفع به ، أخبروني أيّها النفر ، ألكم علم بناسخ القرآن من منسوخه ، ومحكمه عن متشابهه ، الذي في مثله ضلَّ من ضَلَّ وهلك من هَلك من هذه الأمّة ؟ فقالوا له : أو بعضه فأمّا كلّه فلا ، فقال عليه السّلام لهم : فمن ههنا أتيتم ، وكذلك أحاديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فأمّا ما ذكرتم من إخبار اللّه إِيّانا في كتابه عن القوم الذين أخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحاً جائزاً ولم يكونوا نهوا عنه ، وثوابهم منه على اللّه عزّ وجل ، وذلك أن اللّه جلّ وتقدّس أمر بخلاف ما عملوا به فصار أمره ناسخاً لفعلهم وكان نهى تبارك وتعالى رحمة منه للمؤمنين ، ونظراً لكي لا يضرّوا بأنفسهم وعيالاتهم ، منهم الضعفة الصغار والوالدان والشيخ الفاني والعجوزة الكبيرة الذين لا يصبرون على الجوع ، فان تصدَّقُت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعاً ، فمن ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : خمس تمرات أو خمسة قرص أو دنانير أو دراهم يملكها الانسان

[1] بالفتح الفقر .
[2] الحشر : 9 .
[3] الدهر : 8 .

214