جبل ابن جوال الثعلبى :
< شعر > لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه * ولكنه من يخذل الله يخذل لجاهد حتى أبلغ النفس عذرها * وقلقل يبغى العز كل مقلقل « 1 » < / شعر > بل ابتغى عدو الله ذل الأبد فوجده ، وجاهد الله فجهده ، فأصبح برأيه القائل وسعيه الخاسر من الذين لهم خزى فى الدينا ولهم فى الآخرة عذاب النار .
وقتل من نساء بنى قريظة امرأة واحدة لم يقتل من نسائهم غيرها ، قالت عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها : والله إنها لعندى تحدث معى وتضحك ظهرا وبطنا ، ورسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقتل رجالها فى السوق إذ هتف هاتف باسمها : أين فلانة قالت : أنا والله ، قلت لها : ويلك مالك ؟ قالت : أقتل . قلت : ولم ؟ قالت : لحدث أحدثته . فانطلق بها فضربت عنقها . فكانت عائشة تقول : والله لا أنسى عجبا منها ، طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد علمت أنها تقتل .
قال ابن هشام « 2 » : هى التى طرحت الرحا على خلاد بن سويد فقتلته .
وكان الزبير بن باطا القرظى قد من على ثابت قيس بن شماس فى الجاهلية ، أخذه يوم بعاث فجز ناصيته ثم خلى سبيله . فجاءه ثابت لما قتل بنو قريظة وهو شيخ كبير فقال : يا أبا عبد الرحمن ، هل تعرفنى ؟ قال : وهل يجهل مثلى مثلك . قال : فإنى أردت أن أجزيك بيدك عندى . قال : إن الكريم يجزى الكريم . ثم أتى ثابت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال :
يا رسول الله ، إنه كان للزبير على منة وقد أحببت أن أجزيه بها فهب لى دمه . فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « هو لك » « 3 » . فأتاه فقال : إن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قد وهب لى دمك فهو لك ، قال : شيخ كبير لا أهل له ولا ولد فما يصنع بالحياة ؟ فأتى ثابت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال : بأبى أنت وأمى يا رسول الله امرأته وولده . قال : « هم لك » . فأتاه فقال : قد وهب لى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أهلك وولدك فهم لك . قال : أهل بيت بالحجاز لا مال لهم فما بقاؤهم على ذلك ؟ فأتى ثابت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال : يا رسول الله ماله . قال : هو لك .
فأتاه ثابت فقال : قد أعطانى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم مالك فهو لك ، فقال : أى ثابت ما فعل الذى كان وجهه مرآة صينية يتراءى فيها عذارى الحى ، كعب بن أسد ؟ قال : قتل . قال :

( 1 ) مقلقل : تحرك . ( 2 ) انظر السيرة ( 3 / 211 ) . ( 3 ) انظر الحديث فى : سنن النسائى فى كتاب البيوع باب ( 77 ) ، مسند الإمام أحمد ( 3 / 303 ) ، تغليق التعليق لابن حجر العسقلانى ( 736 ) ، مجمع الزوائد للهيثمى ( 6 / 141 ) .

436