لأول إسلام حويصة . قال : أو الله لو أمرك محمد بقتلى لقتلتنى ؟ قال : نعم ، والله لو أمرنى بضرب عنقك لضربتها ، قال : والله إن دينا بلغ منك هذا لعجب ! فأسلم حويصة ، وقال محيصة فى ذلك :
< شعر > يلوم ابن أمى لو أمرت بقتله * لطبقت ذفراه بأبيض قاضب « 1 » حسام كلون الملح أخلص صقله * متى ما أصوبه فليس بكاذب « 2 » وما سرنى أنى قتلتك طائعا * وأن لنا ما بين بصرى ومأرب « 3 » < / شعر > وذكر ابن هشام أن هذا عرض لمحيصة بعد غزوة بنى قريظة وظفر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بهم ، وأن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم دفع إليهم منهم كعب بن يهوذا . قال : وكان عظيما فيهم ، ليقتله ، فقال له أخوه حويصة وكان كافرا : أقتلت كعب بن يهوذا ؟ قال : نعم . قال : أما والله لرب شحم قد نبت فى بطنك من ماله ، إنك للئيم . فقال له محيصة : لقد أمرنى بقتله من لو أمرنى بقتلك لقتلتك . فعجب من قوله ، ثم ذهب عنه متعجبا فذكروا أنه جعل ينتفض من الليل فيعجب من قول أخيه محيصة حتى أصبح وهو يقول : والله إن هذا لدين . ثم أتى النبى صلى اللّه عليه وسلم فأسلم .
غزوة أحد « 4 » وكان من حديث أحد أنه لما قتل الله من قتل من كفار قريش يوم بدر ورجع فلهم إلى مكة ، ورجع أبو سفيان بن حرب بعيرهم ، مشى عبد الله بن أبى ربيعة وعكرمة بن أبى جهل وصفوان بن أمية فى رجال ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم يوم بدر فكلموا ابا سفيان ومن كانت له فى تلك العير تجارة من قريش ، وقالوا لهم : إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم ، فأعينوا بهذا المال على حربه لعلنا ندرك منه ثأرا بمن اصاب منا . ففعلوا .
ففيهم يقال : أنزل الله عز وجل : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ والَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ [ الأنفال : 36 ] .

( 1 ) طبقت : قطعت . والزفران : عظمان ناتئان خلف الأذنين . والقاضب : القاطع . ( 2 ) الحسام : السيف القاطع . ( 3 ) بصرى : مدينة بالشام . ومأرب : مدينة باليمن . ( 4 ) انظر السيرة ( 3 / 20 ) .

370