ولما فرغت بنت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من جهازها قدم إليها كنانة بن الربيع « 1 » أخو زوجها بعيرا فركبته ، وأخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها نهارا يقود بها وهى فى هودج لها ، وتحدث بذلك رجال قريش ، فخرجوا فى طلبها حتى أدركوها بذى طوى ، فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود الفهرى ، فروعها هبار بالرمح وهى فى هودج لها ، وكانت حاملا - فيما يزعمون - فلما ريعت طرحت ذا بطنها .
وبرك حموها كنانة ونثر كنانته ثم قال : والله ، لا يدنو منى رجل إلا وضعت فيه سهما . فتكر كر الناس عنه ، وأتى أبو سفيان بن حرب فى جلة من قريش فقال : أيها الرجل ، كف عنا نبلك حتى نكلمك . فكف ، فأقبل أبو سفيان حتى وقف عليه ، فقال :
إنك لم تصب ، خرجت بالمرأة على رؤس الناس علانية ، وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا ، وما دخل علينا من محمد . فيظن الناس إذا خرجت إليه ابنته علانية على رؤس الناس من بين أظهرنا أن ذلك عن ذل أصابنا عن مصيبتنا التى كانت ، وأن ذلك من ضعف ووهن ، ولعمرى ! ما لنا بحبسها عن أبيها من حاجة ، وما لنا فى ذلك من ثورة ولكن أرجع المرأة ، حتى إذا هدأت الأصوات وتحدث الناس أن قد رددناها ، فسلها سرا وألحقها بأبيها . ففعل ، فأقامت ليالى حتى إذا هدأت الأصوات خرج بها ليلا حتى أسلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه ، فقدما بها على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم .
ولما انصرف الذين خرجوا إلى زينب لقيتهم هند بنت عتبة فقالت لهم :
< شعر > أفى السلم أعيار جفاء وغلظة * وفى الحرب أشباه النساء العوارك < / شعر > وأمر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بسرية بعثها بتحريق هبار بن الأسود أو الرجل الذى سبق معه إلى زينب إن ظفروا بهما ، ثم بعث إليهم فقال : « إنى كنت قد أمرتكم بتحريق هذين الرجلين إن أخذتموهما ، ثم رأيت أنه لا ينبغى أن يعذب بالنار إلا الله عز وجل ، فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما » « 2 » .
وأقام أبو العاص بمكة وأقامت زينب عند رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، حين فرق بينهما الإسلام ، حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص تاجرا إلى الشام ، وكان رجلا مأمونا ، بمال له وأموال لرجال من قريش أبضعوها معه ، فلما فرغ من تجارته وأقبل قافلا لقيته سرية لرسول الله صلى اللّه عليه وسلم فأصابوا ما معه وأعجزهم هاربا ، فلما قدمت السرية بما أصابوا من ماله

( 1 ) انظر ترجمته فى : الإصابة ترجمة رقم ( 7479 ) ، أسد الغابة ترجمة رقم ( 4506 ) . ( 2 ) انظر الحديث فى : مصنف ابن أبى شيبة ( 12 / 389 ) .

352