وأم أيوب فى العلو ، فقلت له : يا نبى الله بأبى أنت وأمى ! إنى لأكره وأعظم أن أكون فوقك وتكون تحتى ، فاظهر أنت فكن فى العلو وننزل نحن فنكون فى السفل . فقال : « يا أبا أيوب ، إن أرفق بنا وبمن يغشانا أن تكون فى سفل البيت » « 1 » .
فلقد انكسر حب لنا فيه ماء ، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء ، تخوفا أن يقطر على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم منه شىء فيؤذيه .
فكنا نصنع له العشاء ثم نبعث به إليه ، فإذا رد علينا فضله تيممت أنا وأم أيوب موضع يده فأكلنا منه ، نبتغى بذلك البركة ، حتى بعثنا إليه بعشائه وقد جعلنا له فيه بصلا أو ثوما ، فرده رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ولم أر ليده فيه أثرا ، فجئته فزعا فقلت : يا رسول الله ، بأبى أنت وأمى رددت عشاءك ولم أر فيه موضع يدك ، وكنت إذا رددته علينا تيممت أنا وأم أيوب موضع يدك نبتغى بذلك البركة . قال : إنى وجدت فيه ريح هذه الشجرة وأنا رجل أناجى ، فأما أنتما فكلوه . فأكلناه ولم نصنع له تلك الشجرة بعد « 2 » .
قال ابن إسحاق « 3 » : وتلاحق المهاجرون إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فلم يبق بمكة منهم أحد إلا مفتون أو محبوس ، ولم يوعب أهل هجرة من مكة بأهليهم وأموالهم إلى الله تبارك وتعالى وإلى رسوله صلى اللّه عليه وسلم ، إلا أهل دور مسمون ، بنو مظعون من بنى جمح ، وبنو جحش ابن رئاب ، حلفاء بنى أمية ، وبنو البكير من بنى سعد بن ليث ، حلفاء بنى عدى بن كعب ، فإن دورهم غلقت بمكة هجرة ، ليس فيها ساكن .
فأقام رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بالمدينة إذ قدمها شهر ربيع الأول إلى صفر من السنة الداخلة ، بنى له فيها مسجده ومساكنه . قال : وكانت أول خطبة خطبها رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فيما بلغنى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ، نعوذ بالله أن نقول على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ما لم يقل ، أنه قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : « أما بعد ، أيها الناس ، فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليصعقن أحدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ، ثم ليقولن له ربه ، ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه : ألم يأتك رسولى فبلغك وآتيتك مالا وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك ؟ فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ، ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم . فمن استطاع أن يقى وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل ، ومن لم

( 1 ) انظر الحديث فى : مسند الإمام أحمد ( 5 / 415 ) ، صحيح مسلم كتاب الفتن ( 3 / 171 ) . ( 2 ) انظر الحديث فى : البداية والنهاية لابن كثير ( 3 / 201 ) ، مستدرك الحاكم ( 3 / 460 ) ، ورواه أبو بكر بن أبى شيبة وابن أبى عاصم كما فى الإصابة ( 1 / 405 ) . ( 3 ) انظر : السيرة ( 2 / 107 ) .

295