بها الأنواء من الصيف والشتاء ، لما يصلح الناس فى معايشهم ، هى التى يرمى بها فهو والله طى الدنيا ، وهلاك هذا الخلق الذى فيها .
وإن كانت نجوما غيرها ، وهى ثابتة على حالها ، فهذا لأمر أراد الله به هذا الخلق .
فما هو ؟ ! .
وقد قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لنفر من الأنصار : « ما كنتم تقولون فى هذا النجم الذى يرمى به ؟ » . قالوا : يا نبى الله ، كنا نقول حين رأيناها يرمى بها : مات ملك ، ملّك ملك ولد مولود ، مات مولود ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « ليس ذلك كذلك ، ولكن الله تبارك وتعالى ، كان إذا قضى فى خلقه أمرا سمعه حملة العرش فسبحوا ، فسبح من تحتهم لتسبيحهم ، فسبح من تحت ذلك ، فلا يزال التسبيح يهبط حتى ينتهى إلى السماء الدنيا فيسبحوا . ثم يقول بعضهم لبعض : مم سبحتم ؟ فيقولون : سبح من فوقنا فسبحنا لتسبيحهم . فيقولون : ألا تسألون من فوقكم مم سبحوا ؟ فيقولون مثل ذلك ، حتى ينتهوا إلى حملة العرش ، فيقال لهم : مم سبحتم ؟ فيقولون : قضى الله فى خلقه كذا وكذا ؟ للأمر الذى كان . فيهبط به الخبر من سماء إلى سماء حتى ينتهى إلى السماء الدنيا ، فيتحدثوا به ، فتسترقه الشياطين بالسمع على توهم واختلاف ، ثم يأتون به الكهان فيخطئون بعضا ويصيبون بعضا ، ثم إن الله حجب الشياطين بهذه النجوم التى يقذفون بها ، فانقطعت الكهانة اليوم ، فلا كهانة » « 1 » .
وذكر أبو جعفر العقيلى بإسناد له ، إلى لهيب بن مالك اللهبى قال : حضرت عند رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة ، فقلت : بأبى أنت وأمى نحن أول من عرف حراسة السماء وزجر الشياطين ، ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم ، وذلك أنا اجتمعنا إلى كاهن لنا يقال له : خطر بن مالك ، وكان شيخا كبيرا ، قد أتت عليه مائة سنة وثمانون سنة ، وكان من أعلم كهاننا ، فقلنا : يا خطر ، هل عندك علم من هذه النجوم التى يرمى بها ؟ فإنا قد فزعنا لها وخفنا سوء عاقبتها .
فقال : ائتونى بسحر ، أخبركم الخبر ، ألخير أم ضرر ، ولأمن أو حذر . قال : فانصرفنا عن يومنا ، فلما كان من غد فى وجه السحر أتيناه ، فإذا هو قائم على قدميه شاخص فى السماء بعينيه ، فناديناه : يا خطر ، يا خطر . فأومأ إلينا أن أمسكوا فأمسكنا .

( 1 ) أخرجه مسلم فى صحيحه كتاب السلام باب تحريم الكهانة ( 571 ) ، الترمذى فى سننه ( 3224 ) ، الإمام أحمد فى المسند ( 1 / 218 ) ، البيهقى فى الدلائل ( 2 / 236 ، 237 ) .

137