6 - وأما الحديث عن الحقوق التي يتمتع بها السني داخل الوسط الشيعي . . والشيعي داخل الوسط السني . فنقول فيه :
إن الشيعة هم الذين كانوا وما زالوا يدعون إلى نفس هذه المقولة ، حيث يؤكدون على أن السني مسلم له حقوقه الكاملة . وتترتب عليه أحكام الإسلام . . ولكنهم لا يقولون : إنه محق في كل معتقداته ، وقضاياه الدينية ، بل هم يخطئونه في كثير مما يلتزم به . .
وهذه التخطئة لا تعني الحكم عليه بالنفاق . .
كما أن أكثر السنة يعتقدون في الشيعي نفس هذا الاعتقاد : أي أنه مسلم ، وله ما للمسلمين وعليه ما عليهم ، ولكنهم يخطئونه في بعض ما يذهب إليه . . وذلك لا يعني : أنهم يحكمون عليه بالنفاق . .
وإنما يُحْكَم على شخص مّا بأنه منافق ، إذا عُلِم أنه عارف بالحق ويتظاهر بالإصرار على خلافه مدعياً أن ذلك الخلاف هو ما توصل إليه في بحثه العلمي وأنكر ذلك الحق الذي ظهر له بالأدلة القاطعة ، والحجج الدامغة ، ولكنه أصرّ على رفضها ، وعدم الالتزام بها ، وجحودها . .
7 - وأما قوله : أما أن نطمع في اعتدال أكثرية الطائفتين فهذا ضرب من الآمال المبالغ فيها . .
فإننا نقول فيه :
أولاً : إذا كان هذا هو اعتقاد هذا الرجل فلماذا يتعب نفسه إذن ؟ ! . .
ثانياً : لماذا يبث اليأس في النفوس بهذه الطريقة ، ولم لا يقول : إنه

367