بعض الألفاظ « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً كتاب الله » ثلاثاً ثم قال : « وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي . . » فأهل السنة يرون أن الوصية بأهل البيت منفصلة عن الوصية بالكتاب ، فالكتاب يجب التمسك به ، وأهل البيت يجب حفظ حقوقهم ومحبتهم وموالاتهم .
وبعض الألفاظ « إني تركت فيكم ثقلين لن تضلوا ما تمسكتم بهما أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي » فهذا اللفظ صريح في وجوب التمسك بأهل البيت وأنهم الثقل الثاني المفسر للكتاب .
لكن أيهما أصح اللفظ الأول الذي لا يحمل هذا التصريح أم اللفظ الثاني ؟ محل بحث ، فالحديث مروي بالمعنى في أحد اللفظين ، ولو قلنا باللفظ الثاني الذي عليه الإمامية والزيدية فما معنى التمسك بالعترة ؟ هل يعني أن إجماعهم حجة أم أن قول الواحد منهم حجة ؟ على القول الأول بعض أهل السنة المتشيعة كالمقبلي .
والثاني عليه الإمامية في الاثني عشر وعليه الزيدية في الأربعة ( علي وفاطمة والحسنان ) .
أما أهل السنة الذين هم على القول الأول في أن الوصية بالعترة يعني المحبة وحفظ الحقوق والتجاوز عن مسيئهم والإحسان إلى محسنهم فأهل البيت عندهم أوسع من الأربعة إذ يشملون عندهم أمهات المؤمنين وسائر بني هاشم الذين حرمت عليهم الصدقة مع اعترافهم أن الأربعة

342