سادساً : ما هو دليلك على أن المهاجرين الأولين كانوا خمس مئة . . ولماذا لا يكونون ثلاثة أشخاص ، أو خمسة ، أو عشرة ، أو عشرين ، أو خمسين ، أو مئة ، أو مئتين أو . . أو . . إلخ . .
سابعاً : قولك : عن المهاجرين الأولين : « وكلهم من المرضي عنهم في الكتاب والسنة ، وأبو بكر من أوائل هؤلاء » . . لا يصحح لك إمامة أبي بكر . وذلك لما يلي :
ألف : إن الآية قد نصت على المهاجرين الأولين . . وليس ثمة ما يدل على المراد بهم ، فهل هم ثلاثة ، أو خمسة ، أو عشرة ، أو أزيد . . فإن هذا غير معلوم ، فإن كان لديك دليل قاطع فائتنا به لننظر فيه . .
فلا يوجد لديك ما يثبت دخول أبي بكر في مدلول الآية ، إذا كان يحتمل أن يكون أبو بكر قد أسلم بعد أكثر من خمسين ، وبعد عدة سنوات ، فكيف تقول : إنه من أوائل المهاجرين الأولين ؟
ب : إن الآية قد جاءت بصيغة العموم ، وهي لا تأبى عن التخصيص ، بالخبر الثابت في حق بعضهم ، ويكون أبو بكر قد خرج من الآية بواسطة الحديث الشريف . . على سبيل التخصيص لعمومها . . كما أوضحناه من قبل . .
ج : إن هناك أحاديث كثيرة جداً مروية بأسانيد صحيحة في البخاري ومسلم وغيرهما تدل على أن أكثر الصحابة لا يدخلون الجنة يوم القيامة بل يدخلون النار وأنه لا يبقى منهم إلا مثل همل النعم . . فهي مخصصة

121