عند أعمالهم السيئة بعلمه السابق فيهم وإنما يعجل من يخاف الفوت فلا يغرنك تأخير العقوبة ثم تلا قوله تعالى تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وجعل يبكي ويقول ذهبت الأماني عند هذه الآية ثم قال فاز والله الأبرار وخسر الأشرار أتدري من هم الذين خافوه واتقوه وتقربوا إليه بالأعمال الصالحة وخشوه في سرائرهم وعلانياتهم كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار به جهلا يا حفص من تعلم وعمل كتب في الملكوت عظيما إن أعلم الناس بالله أخوفهم منه وأخشاهم له وأزهدهم في الدنيا فقال له رجل يا ابن رسول الله أوصني فقال اتق الله حيث كنت فإنك لا تستوحش قال الصادق عليه السلام بينما رسول الله ذات يوم قاعدا إذ نزل جبرائيل كئيبا حزينا فقال له رسول الله يا أخي جبرائيل ما لي أراك كئيبا حزينا فقال وكيف لا أكون كذلك وقد وضعت منافيخ جهنم اليوم فقال وما منافيخ جهنم فقال إن الله أمر بالنار فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ظلمات بعضها فوق بعض ولو أن حلقة من السلسلة التي طولها سبعون ذراعا وضعت على الجبال لذابت من حرها ولو أن قطرة من الزقوم والضريع قطرت في شراب أهل الدنيا لمات أهلها من نتنها فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبكى جبرائيل فأوحى الله إليهما قد أمنتكما من أن تذنبا ذنبا تستحقان به النار ولكن هكذا كونوا وأما ما جاء من الخوف والخشية في القرآن فكثير مثل قوله تعالى وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وقال فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وقال في مدح قوم يخافون ربهم من فوقهم وقال وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ وقال وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى وقال إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ والخشية ثمرة العلم ولا علم لمن لا خشية له والخشية سراج النفس به تهتدي من ظلمتها وليس الخوف من يبكي ويمسح دموعه وإنما ذلك خوف كاذب وإنما الخائف من يترك الأمر الذي يعذب عليه ولو خاف الرجل النار كما يخاف الفقر لأمن منها وإن المؤمن لا يطمئن قلبه ولا تسكن روعته حتى يترك جسر جهنم

106