شهادت أو را تصديق مىكنند و به صدق و راستى شهادت أو ترتيب اثر داده خواهد شد . كسى كه قرآن را پيشاپيش خود قرار دهد و پيرو أو باشد أو را به بهشت رهبرى مىكند . و كسى كه أو را پشت سر خود قرار دهد و از أو پيشى بگيرد أو را به سوى آتش مىبرد و أو دليل وأضحى است براي راهنمايى به سوى بهترين راهها .
ظاهر آن حكم است و باطن آن علم است . عجايب آن به حساب نمىآيد و غرائب و معجزات آن تمام نمىشود . و اوست ريسمان محكم الهى كه هر كس به آن چنگ زند نجات خواهد يافت . و راه راستى است كه هر كس آن را بپيمايد به منزل حقيقي خواهد رسيد . كسى كه گفتارش به آن متّكى باشد به راستى گفتار موصوف است و كسى كه حكم كردن خود را مبنى بر آن قرار دهد به عدالت حكم كرده . و آن كس كه به آن عمل كند رستگار گردد .
پس به تحقيق مؤمني كه قرآن مىخواند مانند ترنج است كه طعم و بوى آن نيكو است و كافر مانند حنظل است كه طعم أو تلخ است و بوى آن مكروه طبع است .
و قال صلَّى الله عليه و آله : الا أدلكم على اكسل الناس و ابخل الناس و اسرق الناس و اعجز الناس و اجفى الناس قالوا بلى يا رسول الله فقال اكسل الناس عبد صحيح فارغ لا يذكر الله بشفة و لا لسان . و ابخل الناس رجل اجتاز على مسلم فلم يسلَّم عليه . و اما اسرق الناس فرجل يسرق من صلاته يلفّ كما يلفّ الثّوب الخلق فتضرب بها وجهه . و اجفى الناس رجل ذكرت بين يديه فلم يصلّ علىّ . و اعجز الناس من عجز عن الدّعاء .
پيغمبر - صلَّى الله عليه و آله - فرمود : آيا دلالت نكنم شما را

318