< فهرس الموضوعات > توطئة وتمهيد :
< / فهرس الموضوعات > توطئة وتمهيد :
قلنا : إن من يراجع كتب ابن عربي يجدها حافلة بالنصوص الكثيرة كثرة هائلة ، والدالة على تسننه العميق ، وتشدده في هذا التسنن ، إلى حد أنه يحول السيئات إلى حسنات ، بل هو يجعلها من أعظم الفضائل التي تنال بها أجلَّ المراتب وأعلاها ، وأرقى المقامات ، وأسماها ، وأكرمها ، وأسناها .
ولعلنا نذكر بعضاً من ذلك في فصل مستقل ، ولكننا نشير قبل ذلك إلى ما دافعوا به عنه ، وذلك في المطالب التالية :
< فهرس الموضوعات > الدس في كتاب الفتوحات :
< / فهرس الموضوعات > الدس في كتاب الفتوحات :
قال الطهراني : ذكر الشعراني في « مختصر الفتوحات » ما نصه :
وقد توقفت حال الاختصار لكتاب « الفتوحات » في مواضع كثيرة منه ، لم يظهر لي موافقتها لما عليه أهل السنة والجماعة ، فحذفتها من هذا المختصر ، وربما سهوت ، فتبعت ما في الكتاب ، كما وقع للبيضاوي مع الزمخشري [1] .

[1] يقول الشعراني في مقدمة « اليواقيت والجواهر » ص 3 طبعة أولى ، وص 16 طبعة دار إحياء التراث العربي ، ومؤسسة التاريخ العربي سنة 1423 ه‌ بيروت - لبنان : « ثم اعلم يا أخي : أنني طالعت من كلام أهل الكشف ما لا يحصى من الرسائل ، وما رأيت في عباراتهم أوسع من عبارة الشيخ الكامل المحقق ، مربي العارفين ، محيي الدين العربي رحمه الله ، فلذلك شيدت هذا الكتاب بكلامه من الفتوحات وغيرها ، دون كلام غيره من الصوفية . لكني رأيت في « الفتوحات » مواضع لم أفهمها ، فذكرتها لينظر فيها علماء الإسلام ، ويحقوا الحق ، ويبطلوا الباطل إن وجدوه . فلا تظن يا أخي أني ذكرتها لكوني أعتقد بصحتها وأرضاها في عقيدتي ، كما يقع فيه المتهورون في أعراض الناس ، فيقولون : لولا أنه ارتضى ذلك الكلام ، واعتقد بصحته ما ذكره في مؤلفه . معاذ الله أن أخالف جمهور المتكلمين ، وأعتقد صحة كلام من خالفهم من بعض أهل الكشف الغير المعصوم . فإن في الحديث : يد الله مع الجماعة . ولذلك أقول غالباً عقب كلام أهل الكشف : « انتهى » ليشخص كلامه ، فلا يمتزج مع بياني وعقيدتي . « انتهى » . وقوله : ليشخص كلامه الخ . . غير موجود في طبعة بيروت . وقد لاحظنا بعض التصرفات الأخرى أيضاً .

87