بعد اليوم ، من تجويز كل فضيلة في حق أبي بكر ، وعمر ، و ليتوسع الناس ، و ليترخصوا في هذا الأمر ما شاؤوا ، فقد حلت مشكلة ذلك الحديث المحرج ، وقد أسكتنا الشيعة باعترافنا بصلاح أئمتهم ، و باعطائهم درجة أولياء الصوفية ، وتمكنا بذلك من حفظ كل خصوصياتنا الاعتقادية ، وحفظ التسنن بمعناه الدقيق والعميق . .
وابن عربي كما يظهر من كلماته الكثيرة جداً هو من هذا الفريق العريق في التسنن ، الذين هم في الحقيقة ، الأصلب في التسنن والأصعب . . والأبعد عن إمكانية اقناعهم بالحق . .
إن نفس الباب الذي ذكر فيه ابن عربي تلك الفقرات ، قد اشتمل على أمور تخالف عقيدة الشيعة ، وأحاديثهم ، مثل أن عيسى ينزل من السماء بالمنارة البيضاء بشرق دمشق ، وأن المهدي هو الذي يصلي خلف عيسى . . [1] وغير ذلك . .
4 - لا يعمل بالقياس :
واستدلوا على تشيع ابن عربي ، بأنه لا يعمل بالقياس ، ولا يقول به . . [2] وغير الشيعة هم الذين يعملون بالقياس .
ونقول :
إن ذلك لا يدل على تشيعه أيضاً ، وذلك للأمور التالية :
أولاً : إن الشافعي ، وآخرين من أئمة أهل السنة أيضاً ، لا يعملون

[1] راجع : الفتوحات المكية ج 3 ص 327 ط دار صادر أفست عن دار الكتب العربية الكبرى بمصر .
[2] راجع كتاب : شرح مناقب محيي الدين ابن عربي ص 29 - 31 ط حجرية .

33