ويقول الأستاذ الأكبر الشيخ المراغي : ليس في القرآن نص صريح قاطع على أن عيسى عليه السلام رفع بجسمه وروحه وعلى أنه حي الآن بجسمه وروحه ، والظاهر من الرفع أنه رفع درجات عند الله ، كما قال تعالى في إدريس ، ( ورفعناه مكانا عليا ) فحياة عيسى حياة روحية كحياة الشهداء وحياة غيره من الأنبياء [1] .
ويقول الأستاذ عبد الوهاب النجار [2] : إنه لا حجة لمن يقول بأن عيسى رفع إلى السماء ، لأنه لا يوجد ذكر للسماء بإزاء قوله تعالى : ( ورافعك إلي ) وكل ما تدل عليه هذه العبارة أن الله مبعده عنهم إلى مكان لا سلطة لهم فيه ، وإنما السلطان فيه ظاهرا وباطنا لله تعالى ، فقوله تعالى ، ( إلي ) هو كقول الله في لوط ( إني مهاجر إلى ربي ) [3] فليس معناه أني مهاجر إلى السماء بل هو على حد قوله تعالى ( ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله . . . ) [4] .
وفي كتاب ( في ظلال القرآن ) [5] عند تفسير الآية الأولى من الآيات الثلاث السابقة يقول المفسر :
لقد أرادوا قتل عيسى وصلبه ، وأراد الله أن يتوفاه وفاة عادية ففعل ، ورفع روحه كما رفع أرواح الصالحين من عباده ، وطهره من مخالطة الذين كفروا ، ومن البقاء بينهم وهم رجس ودنس .
ونجئ الآن إلى الباحث الأستاذ محمد الغزالي وله في هذا الموضوع دراسة مستفيضة نقتبس منها بعض فقرات بنصوصها :

[1] نقلا عن كتاب الفتاوى للشيخ شلتوت ص 74 :
[2] قصص الأنبياء ص 511 .
[3] سورة العنكبوت الآية 26 .
[4] سورة النساء الآية 99 .
[5] الجزء الثالث ص 87 .

49