يتنحى عن الحياة العائلية هو وزوجته ويشغلان أنفسهما بخدمة المجتمع دون أن يكون لهما مطمع شخصي أو نفع عائلي ، أما الدور الرابع فيتجرد المرء فيه من كل ما هو دنيوي ويتفرغ للرياضة الروحية [1] .
وفي كل مرحلة من هذه المراحل نوع من الزهادة ، ولكن الزهادة في المرحلة الأخيرة أقسى وأصعب ، وسننقل من شرائع " منو " بعض ما فرضه الفقه الهندوسي على الهندوس من الزهادة ، وبخاصة في المرحلة الأخيرة :
- إن الذي تغلب على نفسه فقد تغلب على حواسه التي تقوده إلى الشر ، إن النفس لأمارة بالسوء ، والنفس لا تشبع أبدا ، بل يزدد جشعها بعد أن تنال مشتهاها .
- إن الذي أوتي كل شئ ، والذي تخلى عن كل ما كان في يده ، فهذا خير من ذاك .
- على طالب العلم أن يتجنب الحلوى واللحوم والروائح الطيبة والنساء ، وكذلك يجب عليه ألا يدلك جسده بما له رائحة طيبة ، ولا يكتحل ، ولا يلبس حذاء ، ولا يتظلل بالشمسية ، وعليه ألا يهتم برزقه بل يحصل رزقه بالتسول .
- وعندما تدخل في الشيخوخة ، عليك بالتخلي عن الحياة الأهلية وبالإقامة في الغابة ، وإذا أقمت في الغابة فليس لك أن تقص شعرك ولحيتك وشواربك ، ولا أن تقلم أظافرك .
- وليكن طعامك مما تنبته الأرض وتثمره الأشجار ، ولا تقطف الثمر بنفسك بل كل منه ما سقط من الشجرة بنفسه ، وعليك بالصوم ، تصوم يوما وتفطر يوما ، وإياك واللحم والخمر .

[1] بروفسور أتربا : ثقافة الهند وحياتها الروحية والأخلاقية والاجتماعية ص 55 .

70