2 - الله في التفكير الهندوسي يوجد في التفكير الهندوسي فيما يختص بالإله نزهتان مختلفتان تمام الاختلاف ، وهما نزعة الوحدانية ونزهة التعدد ، وإن كانت نزعة التعدد أقوى وأكثر انتشارا .
وقد بلغ التعدد عند الهنود مبلغا كبيرا ، فقد كان عندهم كما سبق القول لكل قوة طبيعية تنفعهم أو تضرهم إله يعدونه ويستنصرون به في الشدائد كالماء والنار والأنهار والجبال وغيرها ، وكانوا يدعون تلك الآلهة لتبارك لهم في ذريتهم وأموالهم من المواشي والغلات والثمار وتنصرهم على أعدائهم [1] .
ولم يصل الهندوس إلى عبادة هذه الظواهر دفعة واحدة ، وإنما مروا بمراحل انتهت بهم إلى عبادتها . ويصور الأستاذ محمد عبد السلام مراحل هذا الانتقال بقوله . وكانت المظاهر الكونية الجميلة والمناظر العظيمة باعثة لإيقاظ الشعور الديني فيهم ، فأعجبوا بهذه المظاهر واستمتعوا بها ، وشكروا لها وامتنوا ، وأثنوا عليها ، ثم ظنوا أن لهذه المظاهر أرواحا ونفوسا كما أن لهم هم أرواحا ونفوسا ، واعتبروا هذه الأرواح قوى كامنة وراء المظاهر وبيدها أن تمنحهم هذه المظاهر التي أعجبتهم أو تحجبها عنهم ، فتقربوا إليها بالعبادة والقرابين واعتبروها آلهة . ودعوها عند الحاجات [2] .
وعلى هذا كثرت الآلهة عندهم كثرة زائدة ، ولكنهم في وسط هذا التعدد كانوا يميلون أحيانا للتوحيد أو اتجاه قريب منه ، فقد كانوا إذا دعوا إلها من آلهتهم أو أثنوا عليه أو تقربوا إليه بقربان ، أقبلوا عليه بكل عواطفهم وجل ميولهم حتى يغيب عن أعينهم سائر الآلهة

[1] محمود علي خان : في التقديم لاناشنيد الريج ويدا ص 77 .
[2] فلسفة الهند القديمة ( ثقافة الهند مارس 1953 ص 10 ) .

47