للويدا قيمة تاريخية كبرى ، إذ تنعكس في هذا الأدب الديني حياة الآريين في الهند في عهدهم القديم ومقرهم الجديد ، ففيه أخبار حلهم وترحالهم ، دينهم وسياستهم ، حضارتهم وثقافتهم ، معيشتهم ومعاشرتهم ، مساكنهم وملابسهم ، مطاعمهم ومشاربهم ، مهنهم وحرفهم ، وترى فيه مدارج الارتقاء للحياة العقلية من سذاجة البدوي إلى شعور الفلسفي ، فتوجد فيه أدعية ابتدائية تنتهي بالارتياب ، وألوهية تترقى إلى وحدة الوجود .
والويدات عبارة عن أربع كتب دينية هي :
1 - الريج ويدا ( Rig Veda ) وهو أشهر الأربعة وأهمها وأشملها كما سيظهر من مقارنة موضوعاته بموضوعات الويدات الثلاث الأخرى ، ويقال إن تأليف الريج ويدا يرجع إلى 3000 ق . م ، وتشمل 1017 أنشودة دينية وضعت ليتضرع بها أتباعها أمام الآلهة أو يتغنون بها عن الآلهة ، وأشهر الآلهة الذين ورد ذكرهم فيها هو الإله إندرا إله الآلهة ، ثم يجئ بعده الإله أغنى إله النار وراعى الأسرة ، فالإله فارونا ، فالإله سورية ( الشمس ) وغيرهم [1] .
ولا يزال الهنود يتغنون بأناشيد من الريج ويدا ، يرتلونها في صلواتهم صباحا ومساء ، ويتيمنون بتلاوتها في حفلات زواجهم كما كانوا يفعلون منذ ثلاثة آلاف عام [2] .
2 - ياجورويدا ( Yajur Veda ) وتشمل العبارات النثرية التي يتلوها الرهبان عند تقديم القرابين .
3 - ساما ويدا Bama Veda وتشمل الأغاني التي ينشدها المنشدون أثناء إقامة الصلوات وتلاوة الأدعية .

[1] 7 . See Also Hinduism p
[2] . TheHistory of Buddhist Thought pp : Edward Thomas . ff . 82

42