الكتب المقدسة لدى البوذيين يجدر بنا عند الكلام عن الكتب البوذية المقدسة أن نقرر أن البوذيين لا يدعون أنها نزلة وإنما ينسبونها إلى بوذا ، وهي عندهم بمثابة كتب الحديث عند المسلمين ، وقد حفظ أتباع بوذا عنه أحاديثه وخطبه وأمثاله . ولكن بعد وفاة بوذا ظهر الخلاف بين أتباعه كما ظهر الاختلاق لبعض الأحاديث ونسبتها إليه ، فعقد أتباعه مجلسا كبيرا في " راجاجرها " سنة 483 ق . م ليزيلوا أسباب الخلاف وليقربوا أو يوحدوا الأتباع عن طريق تحديد ما قاله بوذا وأتباعه ، ولما احتشد القوم سألوا " كاسى أبا " Kasyapa أعلم مريدي بوذا أن يقرأ عليهم آراء المبارك عما وراء الطبيعة فقرأها عليهم فتلقوها ورووها عنه ، وسألوا " أوبالى " Upali وكان من أسن المريدين الأحياء أن يتلو عليهم شريعة " النظام " فقرأها عليهم فتلقوها ورووها عنه ، ثم سألوا " أنندا " Ananda أحب المريدين عند بوذا أن يلقي عليهم ما سمعه من بوذا من حكايات وأمثال ومواعظ ففعل وتلقوها ورووها عنه [1] .
وظلت هذه الروايات محفوظة في الصدور يتلقاها جيل عن جيل حتى عهد الملك آسوكا ( 242 ق م ) . وفي ذلك الحين كان قد ظهر فيها شئ من التحريف والاختلاق في الرواية ، فخاف الزعماء والشيوخ على ضياع هذا التراث فاجتمعوا واستقر رأيهم على كتابة هذه المجموعات الثلاث فكتبوها ، ويظهر أنهم وضعوا كل مجموعة في سلة خاصة ليعلقوها بعيدة عن الضرر ومبالغة في تقديسها ، ولذلك سميت هذه المجموعات بالسلال الثلاث أو البيتكات ( Pitakas ) ، وتحوي السلة الأولى العقائد ولذلك

[1] On the Buddhist Councils the reader is advised of see
28 . F Allen p . Buddha s Philosophy by G

( 1 ) On the Buddhist Councils the reader is advised of see 28 . F Allen p . Buddha s Philosophy by G

192