المولد ، وهذا التخلص هو أسمى ما يتطلع له الهنود ، وذلك الطريق يتمثل بوجه خاص في قتل الشهوات والرغبات والتوقف عن عمل الخير والشر ، وإذا استطاع الإنسان أن يجتاز هذا الطريق ، وصل إلى الانطلاق أو النجاة أو النرفانا التي لا تختلف مدلولاتها اختلافا ذا بال ، فالمدلول في الجميع هو التخلص من تكرار المولد ، والحصول على اللذة الصادقة والسعادة الدائمة ، ولنعد إلى النرفانا بالشرح والايضاح .
تحدثنا من قبل عن " الإشراقة والكشف عن الأسرار [1] " وذكرنا أن غوتاما وهو تحت الشجرة المقدسة ، تمت له الإشراقة ، وانجلت له عقدة الكون ، وبوذا نفسه يصف هذه الإشراقة فيقول : كلمني صوت من داخلي قائلا :
إن الهوى هو أصل الحزن . والنفس هي التي تجلب الشقاء ، وذلك أن المرء يقول دائما : أنا أنا ، ويقول أيضا : زوجتي وأولادي ، فهم أيضا نوع من أنا ، أما من سواهم فليسوا أنا [2] ، فيهوى ما يرى فيه شهوة نفسه ، وإذا خاب شقى ، بهذه الفكرة يذهب الناس في الدنيا كالحريق العظيم المدمر ، فيؤذون ويقتلون ، ويكونون لعنة على الخلق .
قال بوذا للصوت : إن قبلت قولك فهل أنال الحرية ؟
فأجاب الصوت : نعم نعم ، إنه يجلب لك الحرية أيها الناسك [3] .
فهل هذه هي النرفانا ؟ هل هي القضاء على الأنانية والتحرر من الهوى وسلطان النفس ؟
نعم ، هذا هو اتجاه بعض الباحثين ، وعبارتهم في ذلك هي : إن شقاء الحياة وعناءها وضجرها تنبعث من رغبات النفس ، وإن الإنسان يستطيع أن يكون سيد رغباته لا عبدا لها ، وإن في مقدوره الافلات من هذه الرغبات بقوة الثقافة الروحية الداخلية ومحبة الآخرين [4] .

[1] ص 142 .
[2] 42 . The buddha s Philosophy P : Allen
[3] ثقافة الهند ( مارس 1950 ) ص 133 .
[4] حبيب سعيد : أديان العالم الكبرى ( ملخص عن الإنجليزية ) ص 5

159