موسى ، 39 به يبرر منه كل من آمن . 40 فاحذروا أن يحل بكم ما ورد في كتب الأنبياء [28] :
41 أنظروا أيها المستخفون اعجبوا وتواروا .
فإني لصانع في أيامكم صنعا لو حدثكم به أحد لما صدقتم " .
42 وبينما هما خارجان سألوهما أن يحدثاهم بهذه الأمور في السبت المقبل .
43 فلما انفضت الجماعة ، تبع بولس وبرنابا كثير من اليهود والدخلاء [29] الذين يعبدون الله . فأخذا يكلمانهم ويحثانهم على الثبات في نعمة الله .
[ بولس وبرنابا يتوجهان إلى الوثنيين ] 44 ولما جاء السبت ، كادت المدينة كلها تجتمع لتسمع كلمة الله . 45 فلما رأى اليهود هذا الجمع ، أخذهم الحسد ، فجعلوا يعارضون كلام بولس بالتجديف [30] . 46 فقال بولس وبرنابا بجرأة : " إليكم أولا كان يجب أن تبلغ كلمة الله . أما وأنتم ترفضونها ولا ترون أنفسكم أهلا للحياة الأبدية ، فإننا نتوجه الآن إلى الوثنيين [31] . 47 فقد أوصانا الرب قال [32] :
" جعلتك نورا للأمم لتحمل الخلاص إلى أقصى الأرض " .
48 فلما سمع الوثنيون ذلك ، فرحوا [33] ومجدوا كلمة الرب ، وآمن جميع الذين كتبت لهم الحياة الأبدية [34] .
49 وكانت كلمة الرب تنتشر في الناحية كلها .
50 على أن اليهود أثاروا كرائم النساء العابدات وأعيان المدينة ، وحرضوا على اضطهاد بولس وبرنابا فطردوهما من بلدهم . 51 فنفضا عليهم غبار أقدامهما وذهبا إلى أيقونية . 52 وأما التلاميذ فكانوا ممتلئين من الفرح ومن الروح القدس [35] .
[ بولس وبرنابا يبشران في أيقونية ] [ 14 ] 1 وجرى مثل ذلك في أيقونية ، إذ دخل بولس وبرنابا مجمع اليهود وأخذا يتكلمان كلاما جعل جمعا كثيرا من اليهود واليونانيين ( 1 ) يؤمنون . 2 غير أن الذين لم يؤمنوا من اليهود

[28] حب 1 / 5 . لهذا الإنذار صدى في نهاية الكتاب ( 28 / 26 - 27 = اش 6 / 9 - 10 ) .
[29] كلمة " دخلاء " تعني هنا ( راجع 2 / 11 + ) . " من يخافون الله " ( 10 / 2 + ) . بهذه التسمية يستبدل بعد اليوم لفظ " عابد " ( 13 / 50 و 16 / 14 و 17 / 4 و 17 و 18 / 7 ) . لا شك أن بيئات غير المختونين قدمت للجماعات التي أنشأها بولس عددا من الأعضاء .
[30] أو " بالشتائم " ، إن كان اليهود يقصدون بولس وحده ، لا المسيح الذي بشر به بولس ( راجع 18 / 6 و 26 / 11 ) .
[31] هنا يدوي دويا رسميا ومروعا قرار إسقاط أولوية شعب إسرائيل ( راجع 2 / 39 + ، و 3 / 25 + ، و 3 / 26 + ) وحمل البشارة إلى الأمم الوثنية . ونجد هذا الانتقال إلى " الوثنيين " نفسه في 18 / 6 ( راجع 19 / 8 - 9 ) و 28 / 17 و 28 ، ولكن راجع 28 / 27 + .
[32] اش 49 / 6 ، المطبق على المسيح في لو 2 / 32 .
[33] راجع 8 / 8 + .
[34] لا تتضمن هذه العبارة اليهودية المألوفة معنى للقدر ( راجع لو 10 / 20 ) ينفي حرية الإنسان ( راجع الآية 46 ) .
[35] أي من فرح يمنحه الروح القدس ( راجع 1 تس 1 / 6 وغل 5 / 22 ) .

412