- 1 - [ نسب يسوع ، ميلاده ، طفولته ] [ نسب يسوع [1] ] [ 1 ] 1 نسب يسوع المسيح [2] ابن داود ابن إبراهيم :
2 إبراهيم ولد [3] إسحق وإسحق ولد يعقوب ويعقوب ولد يهوذا وإخوته 3 ويهوذا ولد فارص وزارح من تامار وفارص ولد حصرون وحصرون ولد أرام 4 وأرام ولد عميناداب وعميناداب ولد نحشون ونحشون ولد سلمون 5 وسلمون ولد بوعز من راحاب وبوعز ولد عوبيد من راعوت وعوبيد ولد يسى 6 ويسى ولد الملك داود وداود ولد سليمان من أرملة أوريا 7 وسليمان ولد رحبعام ورحبعام ولد أبيا وأبيا ولد آسا 8 وآسا ولد يوشافاط ويوشافاط ولد يورام ويورام ولد عوزيا 9 وعوزيا ولد يوتام ويوتام ولد آحاز وآحاز ولد حزقيا

[1] تشتمل مقدمة الإنجيل ، بعد نسب يسوع ( 1 / 1 - 17 ) ، على خمسة مشاهد تتناوب فيها أحلام يوسف ( 1 / 18 - 25 و 2 / 13 - 15 و 2 / 19 - 23 ) وتدخلات هيرودس ( 2 / 1 - 12 و 16 - 18 ) . في روايات الطفولة تقليدان أحدهما يتعلق بهيرودس والآخر بيوسف ، وهما مستقلان الواحد عن الآخر من حيث الانشاء والبنية والمضمون .
[2] الترجمة اللفظية : كتاب تكوين يسوع المسيح . يقتدي متى في هذا العنوان بعنوان رواية سلالة الإنسان الأول ( " هذا كتاب سلالة آدم " : تك 5 / 1 ) ، فيوحي بأن يسوع يفتتح كتاب تكوين جديد ، لأنه آدم الجديد ( راجع لو 3 / 38 ) . إلا أن التاريخ المروي هنا يفيدنا عن نسل يسوع ، في حين أن سفر التكوين يركز على نسب آدم : ففي يسوع يتم معنى تاريخ إسرائيل . عن الفرق القائم بين نسب متى ونسب لوقا ، راجع لو 3 / 23 + .
[3] من ولد أحدا أورثه صورته ، صورة الله ( تك 5 / 1 - 3 ) ، بالدم ( الأنساب النسلية المألوفة : تك 11 و 1 أخ 5 / 27 - 29 ) أو بالتبني ( راجع تك 10 ) . أراد متى أن يعرف عن ناسوت المسيح القائم من بين الأموات والحاضر لكنيسته حتى نهاية العالم ( متى 28 / 16 - 20 ) ، فاستخدم الفن الأدبي الكتابي الخاص بالأنساب ، ليشير إلى أن يسوع متأصل في شعب الله . يذكر متى أسماء أربع نساء ( تامار وراحاب وراعوت وأرملة أوريا ) ، فيشير بذلك إلى وجود ثلاث نساء غريبات ( الخلاص شمولي ، يساهم فيه حتى الوثنيون ) وخاطئات ( يخرج الله من الشر خيرا ) .

36