" ليس تعليمي من عندي بل من عند الذي أرسلني [10] .
17 فإذا أراد أحد أن يعمل بمشيئته عرف هل ذاك التعليم من عند الله أو أني أتكلم من عند نفسي [11] .
18 فالذي يتكلم من عند نفسه يطلب المجد لنفسه أما من يطلب المجد للذي أرسله فهو صادق لا نفاق فيه .
19 ألم يعطكم موسى الشريعة ؟
وما من أحد منكم يعمل بأحكام الشريعة .
لماذا تريدون قتلي ؟ [12] " 20 أجاب الجمع : " بك مس من الشيطان ، فمن يريد قتلك ؟ " 21 أجاب يسوع :
" ما عملت إلا عملا واحدا [13] ، فتعجبتم كلكم . 22 سن موسى فيكم الختان ( ولم يكن الختان من موسى ، بل من الآباء [14] ) فتختنون الإنسان يوم السبت . 23 فإذا كان الإنسان يتلقى الختان يوم السبت لئلا تخالف شريعة موسى ، أفتحنقون علي لأني أبرأت يوم السبت إنسانا بكل ما فيه ؟ 24 لا تحكموا على الظاهر ، بل احكموا بالعدل " .
[ أقوال الناس في يسوع ] 25 فقال أناس من أهل أورشليم : " أليس هذا الذي يريدون قتله ؟ 26 فها إنه يتكلم جهارا ولا يقولون له شيئا . ترى هل تبين للرؤساء أنه المسيح ؟ 27 على أن هذا نعرف من أين هو ، وأما المسيح فلا يعرف حين يأتي من أين هو " [15] . 28 فرفع يسوع صوته وهو يعلم في الهيكل قال :
" أجل ، إنكم تعرفونني وتعرفون من أين أنا .
على أني ما جئت من نفسي فالذي أرسلني هو صادق .
ذاك الذي لا تعرفونه أنتم [16] 29 وأما أنا فأعرفه لأني من عنده وهو الذي أرسلني " .

[10] لا يخضع يسوع لتقليد مدرسي أو لتعليم شخصي ، بل يصدر تعليمه عن معرفته المباشرة والكلمة للآب ( راجع 3 / 11 - 13 و 31 - 36 و 5 / 19 - 23 و 12 / 49 - 50 ) .
[11] إن الذين أخذوا يخضعون بلا تحفظ لمشيئة الله عندهم حس الله ، فهم وحدهم قادرون على معرفة ما لتعليم يسوع من ميزة إلهية ( راجع 3 / 19 - 21 و 6 / 29 و 18 / 37 ) .
[12] رغبتهم في نبذ يسوع بتسليمه إلى الموت ، مع أنه مرسل الآب ، تدل على عدم إخلاصهم الجذري لتلك الشريعة التي يتباهون بها ( راجع 5 / 47 و 7 / 49 و 51 و 8 / 37 - 41 ) .
[13] تلميح إلى شفاء المقعد الوارد ذكره في 15 / 1 - 15 .
[14] راجع تك 17 / 10 وروم 4 / 11 .
[15] نجد هنا صدى مجادلات استمرت بين اليهود والمسيحيين طوال القرن الأول . ولا بد من الانتباه إلى وجود شئ من التهكم عند يوحنا . فالمسيح هو في آن واحد إنسان ( أصله معروف ) ( راجع 6 / 42 ) ، وابن الله ( أصله السماوي يخفى على البشر ) .
[16] إن عجزهم عن معرفته مرسل الله هو الدليل على أنهم لا يعرفون الله فعلا .

311