الناس من أجل اسمي . 18 ولن تفقد شعرة من رؤوسكم . 19 إنكم بثباتكم تكتسبون أنفسكم .
[ حصار أورشليم ] 20 " فإذا رأيتم أورشليم قد حاصرتها الجيوش ، فاعلموا أن خرابها قد اقترب [21] .
21 فمن كان يومئذ في اليهودية فليهرب إلى الجبال [22] ، ومن كان في وسط المدينة فليخرج منها ، ومن كان في الحقول فلا يدخلها ، 22 لأن هذه الأيام أيام نقمة يتم فيها جميع ما كتب [23] . 23 الويل للحوامل والمرضعات في تلك الأيام ، فستنزل الشدة بهذا البلد وينزل الغضب على هذا الشعب ، 24 فيسقطون قتلى بحد السيف [24] ويؤخذون أسرى إلى جميع الأمم [25] ، وتدوس أورشليم أقدام الوثنيين إلى أن ينقضي عهد الوثنيين [26] .
[ مجئ ابن الإنسان ] 25 " وستظهر علامات [27] في الشمس والقمر والنجوم ، وينال الأمم كرب [28] في الأرض وقلق من عجيج البحر وجيشانه ، 26 وتزهق [29] نفوس الناس من الخوف ومن توقع ما ينزل بالعالم ، لأن أجرام السماء تتزعزع [30] ، 27 وحينئذ يرى الناس ابن الإنسان آتيا في الغمام في تمام العزة والجلال [31] . 28 وإذا أخذت تحدث هذه الأمور ، فانتصبوا قائمين وارفعوا رؤوسكم لأن افتداءكم [32] يقترب " .
[ مثل التينة ] 29 وضرب لهم مثلا قال : " أنظروا إلى التينة وسائر الأشجار [33] . 30 فما إن تخرج براعمها

[21] يحفظ لوقا هذه الكلمة من دا 9 / 27 ، الذي يستعمله هنا متى 24 / 15 ومر 13 / 14 ، لكنه يطبقه على حدث خراب أورشليم التاريخي .
[22] عن الدعوة إلى " الهرب " الواردة في الأقوال النبوية المنذرة بالدينونة ، راجع 17 / 31 + . لكن الكلام يدور هنا على الدينونة التاريخية .
[23] يشير لوقا إلى إنذارات الأنبياء لأورشليم الكافرة ( إرميا وحزقيال ) .
[24] الترجمة اللفظية : " بفم السيف " ، وهي عبارة كتابية : راجع تك 34 / 26 ويش 8 / 24 و 19 / 47 وقض 1 / 8 وسي 28 / 18 وعب 11 / 34 .
[25] في هذه الآية وفي الآية التالية ، نترجم الكلمة اليونانية نفسها ب‌ " الأمم " أو ب‌ " الوثنيين " ، وفقا لدلالتها على أمم العالم فقط أو لفصلها عن شعب الله ( راجع روم 15 / 9 + ) .
[26] الترجمة اللفظية : " أزمنة الوثنيين " . يبدو أن هذا العهد هو عهد تبشير الوثنيين ( راجع لو 24 / 47 ) . وفي نهاية هذا العهد ، قد يعود إسرائيل إلى المسيح بعد ما نبذه . هذا هو رجاء بولس في روم 11 / 25 - 27 ، ويبدو أن للوقا أيضا هذا الرجاء في 13 / 35 + .
[27] راجع الآيتين 10 - 11 وحواشيهما . إن متى ومرقس أقل وضوحا في التمييز بين هذه الفترة الأخيرة والشدة التي تسبقها .
[28] كرب : حزن شديد ومشقة .
[29] تزهق : تخرج من أجسادهم .
[30] راجع متى 24 / 29 + .
[31] خلافا لما ورد في متى 24 / 31 ومر 13 / 27 ، لا يروي لوقا هنا تجمع المختارين ، مع أنه يشير إليه في 13 / 28 - 29 و 14 / 15 - 24 و 22 / 30 ، بل يدور اهتمامه حول مجئ المسيح في الظفر .
[32] يمتاز بولس بهذه الكلمة ( 1 قور 1 / 30 وروم 3 / 24 و 8 / 23 وقول 1 / 14 . . ) . ولا ترد في الأناجيل إلا هنا ، ولكن لوقا يستعمل ألفاظا مماثلة لها في 1 / 68 و 2 / 38 و 24 / 21 .
[33] يتوسع لوقا في مثل يسوع ، لإفادة غير الفلسطينيين الذين لا يعرفون شجرة التين .

266