البقول ، وتهملون العدل ومحبة الله . فهذا ما كان يجب أن تعملوا به من دون أن تهملوا ذاك .
43 الويل لكم أيها الفريسيون ، فإنكم تحبون صدر المجلس في المجامع وتلقي التحيات في الساحات . 44 الويل لكم ، أنتم أشبه بالقبور التي لا علامة عليها ، يمشي الناس عليها وهم لا يعلمون " .
45 فأجابه أحد علماء الشريعة : " يا معلم ، بقولك هذا تشتمنا نحن أيضا " . 46 فقال :
" الويل لكم أنتم أيضا يا علماء الشريعة ، فإنكم تحملون الناس أحمالا ثقيلة ، وأنتم لا تمسون هذه الأحمال بإحدى أصابعكم [52] . 47 الويل لكم ، فإنكم تبنون قبور الأنبياء [53] ، وآباؤكم هم الذين قتلوهم . 48 فأنتم تشهدون على أنكم توافقون على أعمال آبائكم : هم قتلوهم وأنتم تبنون قبورهم [54] .
49 " ولذلك قالت حكمة الله : سأرسل إليهم الأنبياء والرسل [55] ، وسيقتلون منهم ويضطهدون [56] ، 50 حتى يطالب هذا الجيل بدم [57] جميع الأنبياء الذي سفك منذ إنشاء العالم ، 51 من دم هابيل إلى دم زكريا الذي هلك بين المذبح والهيكل [58] . أقول لكم :
أجل ، إنه سيطالب به هذا الجيل [59] .
52 " الويل لكم يا علماء الشريعة ، قد استوليتم على مفتاح المعرفة ، فلم تدخلوا أنتم ، والذين أرادوا الدخول منعتموهم " .
53 فلما خرج من هناك ، بلغ حقد الكتبة والفريسيين عليه مبلغا شديدا ، فجعلوا يستدرجونه إلى الكلام على أمور كثيرة ، 54 وهم ينصبون المكايد ليصطادوا من فمه كلمة .
[ قل الحق ولا تخف ] [ 12 ] 1 واجتمع في أثناء ذلك ألوف من الناس ، حتى داس بعضهم بعضا ، فأخذ يقول لتلاميذه أولا [1] : " إياكم وخمير الفريسيين ،

[52] راجع متى 23 / 4 + .
[53] إن البحوث الأثرية الحديثة قد أيدت موافقة هذا التوبيخ لتاريخه . فمنذ بدء عهد هيرودس الكبير وبعده شيدت في فلسطين " قبور الأنبياء " الضخمة .
[54] يبدو قادة الدين اليهودي المعاصرون ليسوع عاجزين ، كما كان آباؤهم ، عن الاعتراف بال‌ " الأنبياء " ( راجع 7 / 30 و 13 / 33 و 20 / 1 - 8 ) .
[55] متى 23 / 34 يذكر الحكماء والكتبة ، ولوقا يذكر " الرسل " ، ولا شك أنه يشير إلى رسل الإنجيل الذين يسميهم غالبا ( راجع 6 / 13 + ) .
[56] راجع 6 / 23 + .
[57] ينفرد لوقا ، بين كتاب العهد الجديد ، بإيراد هذه العبارة المأخوذة من العهد القديم اليوناني ( تك 9 / 5 و 42 / 22 و 2 صم 4 / 11 ومز 9 / 13 وحز 33 / 6 و 8 ) والمعبرة عن الحكم على القاتل .
[58] إن مقتل " هابيل " و " زكريا " هو المقتل الأول والأخير الوارد ذكرهما في الكتاب المقدس العبري ( تك 4 / 8 - 10 و 2 أخ 24 / 20 - 22 ) ، وهما يمثلان كافة جرائم التاريخ المقدس بصرف النظر عن الشهداء اللاحقين ، كشهداء زمن المكابيين الوارد ذكرهم في العهد القديم اليوناني .
[59] على هذا الجيل ، وفقا لفكرة التضامن الوراثي الكتابية ، أن يحمل وزر جميع الأخطاء السابقة ، التي يظهر فيها تواطؤه ( الآيتان 48 - 49 ) .
[1] يذكر لوقا هنا عدة أقوال ليسوع نجدها مبعثرة في إنجيل متى . وهي تهدف كلها إلى تحديد الشهادة التي يجب على التلاميذ أن يؤدوها لمعلمهم .

235