فنعبده غير خائفين 75 بالتقوى [87] والبر ، وعينه علينا ، طوال أيام حياتنا .
76 وأنت أيها الطفل ستدعى نبي العلي لأنك تسير أمام الرب لتعد طرقه [88] 77 وتعلم شعبه الخلاص بغفران خطاياهم [89] .
78 تلك رحمة من حنان إلهنا [90] بها افتقدنا الشارق [91] من العلى 79 فقد ظهر للمقيمين في الظلمة وظلال الموت [92] ليسدد خطانا [93] لسبيل السلام " [94] .
80 وكان الطفل [95] يترعرع وتشتد روحه [96] . وأقام في البراري [97] إلى يوم ظهور أمره لإسرائيل .
[ الميلاد [1] ] [ 2 ] 1 وفي تلك الأيام ، صدر أمر عن القيصر أوغسطس [2] بإحصاء جميع أهل المعمور [3] .
2 وجرى هذا الإحصاء الأول إذ كان قيرينيوس حاكم سورية [4] . 3 فذهب جميع الناس

[87] " التقوى " هنا هي القداسة ، و " البر " هو الاستقامة والأمانة .
[88] يكرر لوقا ما أورده في 1 / 17 من شواهد الأنبياء .
[89] راجع دور يوحنا في 3 / 3 .
[90] الترجمة اللفظية : " من أحشاء رأفة إلهنا " . الاستعارة تقليدية في العهد القديم ( اش 54 / 7 و 63 / 7 و 15 وار 31 / 20 وزك 1 / 16 ومز 79 / 8 و 119 / 77 و 145 / 9 ) ، لكن العهد القديم اليوناني لا يطبقها أبدا على الله .
[91] يسدد خطانا : يرشدها ، يجعلها تسير في سبيل السلام .
[92] يعني هذا اللفظ في آن واحد " شروق نجم " و " النبت " : يستعمله العهد القديم للإنباء بنبت داود ( ار 23 / 5 وزك 3 / 8 و 6 / 12 ) ويستعمل الفعل المشتق منه للتعبير عن شروق النجم المشيحي ( عد 24 / 17 وراجع ملا 3 / 20 ) . لا شك أن النشيد يقصد هذين المعنيين ، ولا سيما المعنى الثاني وكان شعبيا إذ ذاك في الدين اليهودي ( راجع متى 2 / 2 ) .
[93] راجع استعمال هذه الألفاظ في الإنباء المشيحي الوارد ذكره في اش 9 / 1 .
[94] " السلام " في الكتاب المقدس هو ملء الحياة ، وهو الهبة المشيحية المثالية ( اش 9 / 5 - 6 ومي 5 / 4 ) . يشدد لوقا على هذا الموضوع : 2 / 14 و 29 و 7 / 50 و 8 / 48 و 10 / 5 - 6 و 11 / 21 و 19 / 38 و 42 و 24 / 36 .
[95] هذه النبذة تستعمل الألفاظ الواردة في روايات حداثة إسحق وإسماعيل ( تك 21 / 8 و 20 ) وشمشون ( قض 13 / 24 - 25 ) وصموئيل ( 1 صم 2 / 21 و 26 و 3 / 19 ) .
[96] فهم بعض المفسرين : " بدافع الروح " ( قض 13 / 25 ) . لكن هذه الكلمة غير معرفة ، فلا شك أن المقصود بها هو روح الطفل ، لا روح الله .
[97] في هذا الكلام صورة سابقة لنشاط يوحنا في البرية ( 3 / 2 و 4 و 7 / 24 ) .
[1] يقابل هذا المشهد ما ورد في 1 / 57 - 66 في شأن يوحنا المعمدان . إنه أقل تشديدا على ختن الصبي وتسميته وأكثر تشديدا على ميلاده . ويختلف أمر يسوع عما جرى ليوحنا الذي ولد في بحبوحة بيت كهنوتي ، في حلقة واسعة من الأقرباء والأصدقاء ، فقد ولد يسوع أثناء رحلة في مأوى حقير ، ولم يكن في استقباله سوى بعض الرعاة . لكن الملائكة أعلنت سر المخلص ، المسيح الرب ، والمجد الذي يرفعه إلى الله والسلام الذي يأتي به إلى البشر .
[2] أمبراطور من السنة 29 ق . م . إلى السنة 14 ب . م .
[3] لكن قيصر لا يمكنه أن يحصي إلا المملكة الرومانية . ولقد ورد في بعض الوثائق أنه أحصى بعض أقاليم المملكة .
[4] ببيليوس سلبيسيوس قيرينيوس معروف في التاريخ بأنه حاكم على سورية ، أجرى إحصاء فلسطين في السنة 6 ب . م . ، أي بعد وفاة هيرودس الكبير بعشر سنوات ( وقعت هذه الوفاة بعد ميلاد يسوع ، بحسب ما ورد في متى 2 / 19 وراجع لو 1 / 5 ) . كان مسؤولا عن السياسة الرومانية في الشرق الأدنى منذ السنة 12 ق . م . أفتراه باشر عمليات الإحصاء في فلسطين قبل وفاة هيرودس الكبير ؟ أم هل استبق لوقا الإحصاء اللاحق ؟ لا تمكننا المعلومات التي لدينا من البت في هذا الأمر .

193