[4] الأزواج المطهرة : " ولهم فيها أزواج [1] مطهرة " ، " إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون [2] " ، " وعندهم قاصرات الطرف عين [3] كأنهن بيض مكنون ( 4 ) " ، " وعندهم قاصرات الطرف أتراب ( 5 ) " ، " وزوجناهم ( 6 ) بحور عين " ، " فيهن قاصرات الطرف ، لم يطمثهن ( 7 ) إنس قبلهم ولا جان . . كأنهن الياقوت والمرجان " ، " فيهن خيرات ( 8 ) حسان . . .
حور مقصورات في الخيام ( 9 ) " ، " وحور عين ( 10 ) كأمثال اللؤلؤ المكنون ، جزاء بما كانوا يعملون " ، " إنا أنشأناهن ( 1 ) إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا ( 12 ) أترابا " !

[1] الأزواج جمع زوج ( وهو أفصح من زوجة ) .
[2] في التفسير فاكهون ناعمون وفكهون معجبون ، وفي اللغة الذين يتفكهون ، والفاكهون الذين عندهم فاكهة كثيرة . راجع ص 136 و 137 من غريب القرآن للسجستاني ، ويقال إنهم في شغل في افتضاض الأبكار
[3] أي واسعات الأعين . الواحدة عيناء . راجع ص 130 من غريب القرآن للسجستاني .
[4] أي مصون . راجع ص 160 من غريب القرآن للسجستاني . والتشبيه برقة الجلد كرقة جلد البيض . ( 5 ) الأتراب الأمثال ، وقيل أي في غاية الحسن ، قاصرات ، أي قصرن طرف أزواجهن عليهن وقصرن طرفهن على أزواجهن . ( 6 ) قرناهم ، وقيل أنكحناهم . ( 7 ) أي يمسهن . والطمث : النكاح بالتدمية . راجع ص 201 من غريب القرآن للسجستاني . ( 8 ) خيرات الصفات ، حسان الوجوه . ( 9 ) يقول مجاهد : في خيام اللؤلؤ . ( 10 ) الحور من الحور في العين ( وهو شدة بياضها مع قوة سوادها ) ، والحوراء هي الحسناء الجميلة . ( 11 ) اختلف في هل هن الحور العين ، أو الآدميات ، ويقول ابن القيم الظهر أن الإنشاء واقع على الصنفين . راجع ص 353 - 360 من حادي الأرواح لابن القيم . ( 12 ) أي متحببات إلى أزواجهن .

293