النص الأول :
يقول : ( ولكن إذهبي إلى أخوتي ، وقولي لهم إني أصعد إلى أبي وأبيكم ، وإلهي ، وإلهكم [1] ) .
النص الثاني :
يقول لوقا في رسالة الأعمال : ( ولما سارا في سلاميس ، ناديا بكلمة الله في مجامع اليهود ، وكان معهما يوحنا خادما ، وقد استمرا برنابا وبولس متصاحبين في التبشير بالديانة المسيحية في قبرص ، وحدث على أيديهما المعجزات ، حتى زعم الناس أنهما إلهان ، . . . فلما سمع الرسولان برنابا وبولس مزقا ثيابهما واندفعا إلى الجميع صارخين ، وقائلين : أيها الرجال لماذا تفعلون هذا ؟ نحن بشر تحت آلام مثلكم : نبشركم ترجعون من هذه الأباطيل إلى الإله الحي الذي خلق السماء والأرض والبحر وكل ما فيها ، الذي في الأجيال الماضية ترك جميع الأمم ، مع أنه لم يترك نفسه بلا شاهد ) .
إذن في النصين دلالة أو شبه دلالة على أن الحق ، كل الحق ، في الشرح والبيان الذي قدمه إنجيل برنابا ، ذلك أمر يحتاج إلى كثير من الاهتمام والعناية ليظهر كحقيقة علمية مؤكدة ثم بعدها من شاء فليؤمن ، ومن شاء فيكفر ، فقد تبين الرشد من الغي !
النص الثالث ( الملحق بالنصين السابقين ) :
يوحنا هو المخترع لعقيدة التثليث : يقول يوحنا في إنجيله : ( . . . وآيات أخرى كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب ، وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله ، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمة [2] .

[1] الإصحاح 20 / 18 ص 156 لغة إندونيسية .
[2] راجع الإصحاح 20 / 30 ، 31 ص 157 لغة إندونيسية .

78