وكان من بين ما شجعه المستشرقون " التصوف " ( 1 ) .
التصوف بهذا المعنى القاصر .
لأننا لا نود أن نظلم المتصوفة كلهم .
وإن كنا نود لهم ما ارتضاه رسول الله صلى الله عليه و ( آله ) وسلم .
" أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ولكني أصوم وأفطر .
وأصلي وأرقد .
وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني " !
هل صحيح بعد ذلك الاقتصار على النسك ؟
أظنه ليس بحاجة إلى جواب .
إلا أن تقول بصلاحية أعمدة تقوم لأن تؤوي أسرة فتقيها حر الصيف وبرد الشتاء .
وإلا أن تقول بغير ما قال به محمد عليه و ( آله ) الصلاة والسلام .
أما المغالاة :
فلئن كان الاقتصار خاطئا .
فالمغالاة أشد خطأ حتى ولو كانت بقصد كريم شريف فلا بد مع القصد من الاتباع لأن الافراط في شئ تماما كالتفريط فيه كلاهما طرفا نقيض مذموم من الله سبحانه وتعالى " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " ( 2 ) .
وفي موضوعنا نصوص كثيرة " واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم " ( 3 ) .

راجع ما سبق عند الكلام عن الاستشراق . ( 2 ) الفرقان 67 . ( 3 ) الحجرات 7 .

199