< فهرس الموضوعات > حديث أبي بن كعب أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يجامع المرأة فلا ينزل فقال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أبواب السوك وسنن لفطرة - باب لحث على السواك وذكر ما يتأكد عنده وفيه حديث عائشة السوك مطهرة الفم مرضاة للرب < / فهرس الموضوعات > على المقيد ، ويصح استدلال المصنف رحمه الله . وقد تقدم الكلام على المذي في باب ما جاء في المذي من أبواب تطهير النجاسة .
وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل ، قال : يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي أخرجاه .
الكلام على الحديث محله الغسل ، وسيأتي الخلاف في نسخه وعدمه . والمصنف رحمه الله أورده هنا للاستدلال به على وجوب تقديم الاستنجاء على الغسل لترتيبه الوضوء على غسل ما مس المرأة منه ، قال رحمه الله : وحكم هذا الخبر في ترك الغسل من ذلك منسوخ وسيذكر في موضعه انتهى .
باب الحث على السواك وذكر ما يتأكد عنده عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ( ص ) قال : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب رواه أحمد والنسائي وهو للبخاري تعليق .
وأخرجه أيضا ابن حبان موصولا من حديث عبد الرحمن بن أبي عتيق : سمعت أبي سمعت عائشة بهذا ، قال ابن حبان : أبو عتيق هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ابن أبي قحافة . وقال الحافظ : إنما هو من رواية ابنه عبد الله عنها . قال : ورواه أحمد بن حنبل عن عبد الله عنها وقد طول الكلام عليه في التلخيص . قوله : أبواب السواك وسنن الفطرة قال أهل اللغة : السواك بكسر السين وهو يطلق على الفعل وعلى العود الذي يتسوك به وهو مذكر ، قال الليث : وتؤنثه العرب قال الأزهري : هذا من أغاليط الليث القبيحة ، وذكر صاحب المحكم أنه يؤنث ويذكر ، والسواك فعلك بالمسواك ، ويقال :
ساك فمه يسوكه سوكا ، فإن قلت : استاك لم تذكر الفم ، وجمع السواك سوك بضمتين ككتاب وكتب ، وذكر صاحب المحكم أنه يجوز سؤك بالهمز ، قال النووي : ثم قيل إن السواك مأخوذ من ساك إذا دلك وقيل : من جاءت الإبل تستاك أي تتمايل هزالا . وهو في اصطلاح العلماء استعمال عودا ونحوه في الأسنان ليذهب الصفرة وغيرها عنها .
وأما الفطرة فقد اختلف العلماء في المراد بها ههنا ، قال الخطابي : ذهب أكثر العلماء إلى أنها السنة ، وكذا ذكر جماعة غير الخطابي . وقيل : هي الدين حكاه في الفتح عن

125