لما رواه مالك ، والشافعي ، عن سفيان بن عبد الله الثقفي أن عمر بن الخطاب قال : تعد عليهم السخلة [1] يحملها الراعي ، ولا تأخذها ، ولا تأخذ الأكولة ، ولا الربى ، ولا الماخض ولا فحل الغنم ، وتأخذ الجذعة والثنية ، وذلك عدل بين غذاء [2] المال وخياره .
ويرى أبو حنيفة ، والشافعي ، وأبو ثور : أنه لا يحسب النتاج ولا يعتد به ، إلا أن تكون الكبار نصابا .
وقال أبو حنيفة أيضا : تضم الصغار إلى النصاب ، سواء كانت متولدة منه ، أم اشتراها ، وتزكى بحوله .
واشترط الشافعي : أن تكون متولدة من نصاب ، في ملكه قبل الحول .
أما من ملك نصابا من الصغار ، فلا زكاة عليه ، عند أبي حنيفة ، ومحمد ، وداود ، والشعبي ، ورواية عن أحمد .
لما رواه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، والدار قطني ، والبيهقي ، عن سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : ( إن في عهدي أن لا تأخذ من راضع لبن ) الحديث وفي إسناده هلال بن حباب ، وقد وثقه غير واحد ، وتكلم فيه بعضهم .
وعند مالك ، ورواية عند أحمد : تجب الزكاة في الصغار كالكبار ، لأنها تعد مع غيرها ، فتعد منفردة .
وعند الشافعي وأبي يوسف : يجب في الصغار واحدة صغيرة منها .
< / السؤال = 4791 > < السؤال = 4769 > ما جاء في الجمع والتفريق :
1 - عن سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : ( إنا لا نأخذ من راضع لبن ، ولا نفرق بين مجتمع ، ولا نجمع بين متفرق . وأتاه رجل بناقة كوماء [3] فأبى أن يأخذها ) رواه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي .

[1] ( السخلة ) اسم يقع على الذكر والأنثى ، من أولاد الغنم ، ساعة ما تضعه الشاة ، ضأنا كانت ، أو معزا .
[2] ( غذاء ) جمع غذي كفي . وهي الدخان .
[3] ( ناقة كوماء ) أي عظيمة السنام . وأبي أن يأخذها ، لأنها من خيار الماشية .

369