السؤال الأول من الفتوى رقم ( 3419 ) :
س 1 : قال الفضيل بن عياض رحمه الله ، ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجلهم شرك . . . وأنا وإخوة لي كثير نضطر أحيانا إلى ترك بعض السنن لأجل الناس مخافة ؛ إما الفتنة لأنفسنا والضرب والإهانة ، وإما فتنة الناس لعامة الإخوة وتشديد الحكومة عليهم . فبالله أستحلفك أنكون إذ ذاك قد وقعنا في مغبة الرياء ؟ وإن كان ذلك واقعا فما الخلاص منه ؟
ج 1 : أما قوله إن العمل من أجل الناس شرك فهو صحيح ؛ لأن الأدلة من الكتاب والسنة تدل على وجوب إخلاص العبادة لله وحده وتحريم الرياء ، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم : الشرك الأصغر ، وذكر أنه أخوف ما يخاف على أمته عليه الصلاة والسلام .
وأما قوله : إن ترك العمل من أجل الناس رياء فليس على إطلاقه ، بل فيه تفصيل ، والمعول في ذلك على النية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى » ( 1 ) مع العناية بتحري موافقة الشريعة في جميع الأعمال ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » ( 2 ) ، فإذا وقع للإنسان حالة ترك فيها العمل الذي لا يجب عليه ؛ لئلا يظن به ما يضره فليس هذا الرياء ، بل هو من السياسة الشرعية ، وهكذا لو ترك بعض النوافل عند بعض الناس خشية أن يمدحوه بما يضره أو يخشى الفتنة به ، أما الواجب فليس له أن يتركه إلا لعذر شرعي .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز

( 1 ) صحيح البخاري بدء الوحي ( 1 ) , صحيح مسلم الإمارة ( 1907 ) , سنن الترمذي فضائل الجهاد ( 1647 ) , سنن النسائي الطهارة ( 75 ) , سنن أبو داود الطلاق ( 2201 ) , سنن ابن ماجة الزهد ( 4227 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 1 / 43 ) . ( 2 ) صحيح البخاري الصلح ( 2550 ) , صحيح مسلم الأقضية ( 1718 ) , سنن أبو داود السنة ( 4606 ) , سنن ابن ماجة المقدمة ( 14 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 6 / 256 ) .

532