فهو شرك أكبر .
وزيارة القبور للتذكر والاتعاظ والعبرة وللدعاء للأموات بالمغفرة والرحمة سنة ، وزيارتها لطلب التبرك من أهلها والاستغاثة بهم ورجائهم في قضاء الحاجات وكشف الكربات - شرك أكبر يخرج من الإسلام والعياذ بالله ، ونذر الذبائح لها شرك أكبر ، وذبحها لها ولو بلا نذر شرك أكبر ، قال تعالى : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ } [1] وقال تعالى : { وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } [2] وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز السؤال الأول من الفتوى رقم ( 4217 ) :
س 1 : التوسل بأحد من خلقه يقول : إن هذه المسألة اضطربت فيها الأمة وإن أكثر العلماء قالوا بها ، ومنهم الإمام أحمد إمام أهل السنة وابن قدامة والنووي والشوكاني وابن حجر العسقلاني وخلق كثير من العلماء ، ومنهم أيضا محمد بن عبد الوهاب ، فهل الشيخ محمد قال بها أم لا ؟ وأين الحق في هذه المسألة بأدلة شافية ترد على من يقول : إنه لم يخالف فيها إلا ابن تيمية والألباني يعني : أنهما فقط اللذان منعا التوسل بأحد من خلقه ؟
ج 1 : التوسل بذوات المخلوقين أو جاههم أو حقهم سواء كانوا أنبياء أو صالحين فيه خلاف بين أهل العلم ، والذي عليه جمهور أهل العلم عدم الجواز وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب .
وسئلت اللجنة سؤالا مماثلا فأجابت بالجواب التالي :
الولي : كل من آمن بالله واتقاه ففعل ما أمره سبحانه به وانتهى عما نهاه عنه وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام . قال تعالى : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } ( 3 ) { الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا

[1] سورة الإسراء الآية 23
[2] سورة المؤمنون الآية 117 ( 3 ) سورة يونس الآية 62

341