صفر فقال : ما هذه ؟ قال : من الواهنة : فقال : انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا ، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا » [1] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعا : « من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له » [2] رواهما أحمد وفي رواية : « من تعلق تميمة فقد أشرك » [3] وقد أحسنت في نصيحتك لمن ذكر وعنايتك بإرشادهما إلى ترك هذه البدعة الشركية جزاك الله خيرا .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز < فهرس الموضوعات > ذبيحة من ينطق بشهادة ألا إله إلا الله مع صلاته وزكاته وصومه وحجه ولكنه يعلق التمائم < / فهرس الموضوعات > السؤال الثاني والثالث من الفتوى رقم ( 181 ) :
س 2 : هل تجوز ذبيحة من ينطق بشهادة ألا إله إلا الله مع صلاته وزكاته وصومه وحجه ولكن يعلق التمائم من القرآن وغيره .
ج 2 : إن كانت التمائم من القرآن وأسماء الله وصفاته فإن ذبيحة من يعلقها حلال ، وإن كانت من غير ذلك ، فقد روى أحمد وأبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الرقى والتمائم والتولة شرك » ( 4 ) وحيث ثبت أنها شرك فذبيحة من يعلقها لا تجوز ؛ لأنه مشرك إذا كان يعتقد أن التمائم تنفع وتضر ، أما إن كان يعتقدها من الأسباب والله هو النافع الضار فتعليقها من الشرك الأصغر ، وترك الأكل من ذبيحته أولى تأكيدا لمنعه من تعليقها وتنفيرا له .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة عبد الله بن منيع . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي < فهرس الموضوعات > تعليق التمائم من القرآن وغيره < / فهرس الموضوعات > س 3 : هل تعليق التمائم من القرآن وغيره يكفر الإنسان ؟

[1] الإمام أحمد ( 4 / 445 ) ، وابن ماجة ( 2 / 445 ) ، والبيهقي في [ السنن ] ( 9 / 350 ، 351 ) .
[2] انظر الفتاوى السابقة
[3] انظر الفتاوى السابقة . ( 4 ) سنن أبو داود الطب ( 3883 ) , سنن ابن ماجة الطب ( 3530 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 1 / 381 ) .

215