المعين » [1] وأخرج الإمام أحمد ومالك والنسائي وابن حبان وصححه عن سهل بن حنيف :
« أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وسار معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة أحد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ، فلبط سهل ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل : يا رسول الله ، هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه ، قال : هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا : نظر إليه عامر بن ربيعة ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه ، وقال : علام يقتل أحدكم أخاه ، هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت ، ثم قال له : اغتسل له ، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفأ القدح وراءه ، ففعل به ذلك ، فراح سهل مع الناس ليس به بأس » [2] .
فالجمهور من العلماء على إثبات الإصابة بالعين ؛ للأحاديث المذكورة وغيرها ، ولما هو مشاهد وواقع ، وأما الحديث الذي ذكرته ( ثلث ما في القبور من العين ) فلا نعلم صحته ، ولكن ذكر صاحب [ نيل الأوطار ] أن البزار أخرج بسند حسن عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس » [3] يعني : بالعين . ويجب على المسلم أن يحصن نفسه من الشياطين من مردة الجن والإنس بقوة الإيمان بالله واعتماده وتوكله عليه ولجئه وضراعته إليه ، والتعوذات النبوية وكثرة قراءة المعوذتين وسورة الإخلاص وفاتحة الكتاب وآية الكرسي ، ومن التعوذات : « أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق » [4] و « أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ،

[1] أبو داود ( 4 / 210 ) .
[2] الإمام أحمد ( 3 / 386 ) ، وابن ماجة ( 2 / 1160 ) ، ومالك في [ الموطأ ] ( 2 / 938 ، 939 ) ، والحاكم ( 4 / 215 ) ، وابن حبان [ موارد الظمآن ] ( ص 344 ) .
[3] [ السنة ] لابن أبي عاصم ( 1 / 136 ) برقم ( 311 ) ، والطيالسي في مسنده ( ص 242 ) برقم ( 1760 ) ، والطحاوي في [ مشكل الآثار ] ( 7 / 338 ) برقم ( 2900 ) ، والبزار ، بواسطة [ تفسير ابن كثير ] ( 4 / 411 ) ، وانظر [ التاريخ الكبير ] للبخاري ( 4 / 360 ) .
[4] صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ( 2708 ) , سنن الترمذي الدعوات ( 3437 ) , سنن ابن ماجة الطب ( 3547 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 6 / 409 ) , سنن الدارمي الاستئذان ( 2680 ) .

176