بالغراء ، موطأ بالاسراس والجبصين المحرق ، مسقي بالغراء مرة ثانية ، مغطى بالجبصين والغراء أربع وجوه ، دهانا فرنجيا مزمكا مزهرا ، منقوشا بأنواع الدهان بالألوان المختلفة ، النقية البياض ، الظاهرة الحمرة ، المشرقة الصفرة والخضرة ، وغير ذلك من الألوان الموافق دخولها في الدهان الفرنجي بالصنعة المتقنة ، والألوان المبهجة ، المحكمة الطبخ ، والغسل بالزيت الحار والصمغ والقصطير والصندروس المحلول الرقيق ، والقلنفوية والصبر والزنجار ، والزنجفر ، والشب الرومي ، والاسفيداج والزرنيخ ، واللازورد والنيل واللك المحلول ، وغير ذلك مما يدخل في صناعتهم ، ويوافق عملهم من العقاقير والتصافير والمصبغات والأملاح على العادة في مثل ذلك . قبالة شرعية بأجرة مبلغها كذا ، أو بما مبلغه كذا ، اعترف المتقبل المذكور بقبض كذا . وباقي كذا عند انتهاء العمل وفراغه ، وعليه الشروع في ذلك من استقبال كذا ، واعترف كل واحد منهما بمعرفة ما تقبله وقبله المعرفة الشرعية النافية للجهالة ويكمل .
وفي كل صورة : يكتب وصف الدهان . فإنه على أنواع ، إما أن يكون فرنجيا خبالات على منجور قاعته الفلانية ، أو على دهان قاعة إسلامي ، أو دهان قاعة رومي ، أو دهان صفة موشق ، أو دهان السقوف أو سقوف وغيرها ، أو دهان قاعة أحمر إسلامي .
وصورة قبالة على منجور قاعات : تقبل فلان من فلان منجورا ونجارة تشتمل على نجارة وسط أربعة أكمام وأربعة أشعاب ، وثلاث مناطق ، وثمانية أرؤس وأربع باوندات ، نجارة ذلك نصف صليبة ، وكرنداز بحشو طافر منقوش ، أو بحشو فاطس مدهون ، أو ساذج صلاب ، وأربع قمريات ، منهن اثنتان مثمن ومخمس ، واثنان مسدس الدوائر نصف على نصف ، أو مقصات مقطوعة لصاق ، أو أربع دربزينات بأربعة أطواق مديني .
والإيوان بالوسط مسقف بحشو منقوش طافر أو مدهون غاطس ، أو صلاب ساذج .
ويشتمل الإيوان على ثلاثة أبراج . فالصدراني منها مسدس برأس وشبلة وسحارة وقائمين بحشو منقوش طافر أو مدهون غاطس ، أو صلاب ساذج . والمجنبين بالإيوان كرنداز بحشو طافر منقوش أو مدهون غاطس ، أو صلاب ساذج والسقف بالإيوان منجور بخد وبغل بأربعة جفوت ، وأربع سراويلات ، أو بأربع أزر ، وأطرانية بأربع سراويلات كراشك وأسابيط ، أو سقف مشقوق بعريض أغطية وأربية ، أو ببطاين مدهونة ، قبالة شرعية بما مبلغه كذا وكذا . قبض كذا وباقي ذلك عند انتهاء العمل . ويكمل على نحو ما سبق .
وهذه القبالة تشتمل على منجور ثلاثة أصناف .
فإذا كتبت قبالة نجارة قاعة . فهي لا تخرج عن أحد هذه الأصناف الثلاثة ، إما بحشو طافر ، أو

331