في الحرم المشار إليه للرجال والنساء والصبيان من الطائفين والعاكفين والواردين والمترددين والمصلين أول من النهار إلى آخره ، أو في أي وقت يعينه الواقف .
فإن تعذر الماء من زمزم المذكورة والعياذ بالله ، بوجه من وجوه التعذرات أو بسبب من الأسباب ، فيؤخذ الماء من أي مكان أحبه الناظر في هذا الوقف ، ويصرف لمن يباشر ذلك ، ويتولى حط الدوارق ورفعها وملئها وغسلها وتغطيتها وتبخيرها في كل قليل وتبريدها وتعاهدها من حين وضعها ملآى وإلى حين فراغها كذا وكذا .
وإن كان ذلك على سبيل من الاسبلة في غير الحرم ، فليكتب : على أن المباشر لذلك يسقي الماء ويتولى المناولة للأواني وأخذها من الشارب ، ويفعل ذلك في كل يوم من أيام السنة بعد الظهر إلى أذان العصر على ممر الأيام والليالي . ويحترز الفاعل لذلك أن يقطع فعله وقت الحر ، أو في أوقات الاحتياج إلى ذلك . فإن في كل كبد حرى أجر ويتلطف بالذي يتعاطى الشرب من ذلك . ويفعل في ذلك كما يفعل في غيره من الاسبلة للماء . فإن تعذر - والعياذ بالله - الصرف لذلك ، كان ما يصرف لذلك مصروفا إلى الفقراء والمساكين من المسلمين والمسلمات ، حيث كانوا وأين وجدوا . فإن عاد إمكان الصرف لمن تعذر إليه الصرف . عاد الصرف إليه يجري ذلك كذلك إلى آخره .
وإن كان الواقف شرط أن يشتري حانوتا ويجعل سبيلا في مكان معين يقول :
على أن الناظر في هذا الوقف يبدأ أولا من ريعه بعمارته - إلى آخره - وما فضل يشتري منه أزيارا فخارا وكيزانا ، وغير ذلك مما هو معد للشرب على ما يراه الناظر ، ويستأجر حانوتا في المكان الفلاني ، أو في أي مكان يراه الناظر في هذا الوقف على ما يقتضيه رأيه من الأجرة ، بحيث إنه لا يتعدى أجرة ذلك في الشهر كذا وكذا درهما .
ويضع فيها الأواني المذكورة المعدة للشرب ، ويستأجر لمن يحمل في كل يوم من النهر الفلاني ، أو من ماء النيل المبارك ، أو من المكان الفلاني كيت وكيت على ما يراه ، ويوضع في الازيار المذكورة بعد غسلها وتبخيرها وإزالة أوساخها ، وجعلها مما يطيب بها الشارب نفسا ولا يعافها ولا يستقذرها ويبرد الماء . وينصب لتسبيل ذلك وفعله شخص من المسلمين الأخيار ، المتحرزين من النجاسات ممن يكون لباسه نظيف وبدنه نظيف .
ويفعل في ذلك ما يفعل مثله في مثل ذلك من الشيل والحط والمناولة وملء الأواني وغير ذلك في الوقت الفلاني . ويغلق الحانوت ويفتحه ويمسح بلاطه ويزيل أوساخ الحانوت .

296