فهو صحيح وإلا فلا ، وهنا لم يحالفه الحظ ولم يوافقه الدليل وآثار الصحابة التي ستأتي بخلافه ، وابن كثير يعرض في تفسيره الغث والسمين ، ففيه الأقوال الراجحة والأقوال المرجوحة وما ذكره في هذه المسألة قول ضعيف مرجوح .
( ثانيا ) : عن حكيم بن حزام : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :
" لا تمس القرآن إلا وأنت على طهر " ( صحيح ) رواه الدارقطني ( 1 / 122 ) والحاكم بلفظ : " إلا وأنت طاهر " وصححه ( 3 / 485 ) وأقره الذهبي ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 1 / 276 ) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سويد أبو حاتم ضعفه النسائي وابن معين في رواية ووثقه في رواية ، وقال أبو زرعة ليس بالقوي حديثه حديث أهل الصدق ، ا ه‌ قلت : معناه أن حديثه حسن [5] . ترقى للصحيح بشواهده .

[5] قلت : سويد بن إبراهيم أبو حاتم حديثه عن قتادة ضعيف وعن غيره حسن الا ما نصوا على ضعفه ، ولذلك قال الحافظ ابن عدي في الكامل ( 3 / 1257 ) في صدر ترجمته : حديثه عن قتادة ليس بذاك . ا ه‌ . وأورد له عن قتادة أحاديث وقال في آخر ترجمته : وهو إلى الضعف أقرب ا ه‌ أي في روايته عن قتادة ، وخصوصا أن ابن معين قال عنه في رواية : ليس به بأس ، وذكره الحافظ ابن شاهين في الثقات ( 526 ) ، فحديثه حسن وخصوصا إذا كانت له شواهد أو متابعات وهو في هذا الحديث كذلك ، فمن شواهده : أ - ما رواه الطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 33 ) من حديث عثمان بن أبي العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( . . ولا تمس القرآن إلا وأنت طاهر . قال الهيثمي في المجمع ( 3 / 74 ) رواه الطبراني في الكبير وفيه هشام بن سليمان وقد ضعفه جماعة من الأئمة ووثقه البخاري اه‌ . قلت : هشام بن سليمان من رجال البخاري ومسلم ، والصحيح أن كلام الحافظ الهيثمي في إسماعيل بن رافع شيخه فهو الذي وثقه البخاري وضعفه جماعة من الأئمة ، وقال عنه الساجي : مدوق يهم في الحديث . ب - ومما يؤيده ويشهد له أثر سيدنا سلمان رضي الله عنه الذي رواه البيهقي في السنن ( 1 / 88 ) : عن أبي يزيد عن سلمان : " أنه قضى حاجته فخرج ثم جاء فقلت له : لو توضأت لعلنا نسألك عن آيات . قال : إني لست أمسه ، لا يمسه إلا المطهرون ، فقرأ علينا ما شئنا " ا ه‌ قال الحافظ ابن حجر في الدراية ( 1 / 88 ) أخرجه الدارقطني وصححه . 1 ه‌ . أقول : انظر سنن الدارقطني ( 1 / 123 - 124 ) : ج - كذا يشهد له ويؤيده أثر سيدنا سعد بن أبي وقاص في منع المحدث من مس القرآن ، وهو عند البيهقي ( 1 / 88 ) وفي موطأ الامام مالك ( 1 / 42 برقم 59 ) وسنده صحيح وسيأتي في آثار الصحابة . د - ويشهد له أيضا ما رواه البيهقي في سننه ( 1 / 88 ) بسند صحيح عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال : " كان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : ( أن لا تمس القرآن الا على طهر . وادعى ابن التركماني ( المشاغب ) في تعليقه على البيهقي أن السند منقطع ، وأبهم محل الانقطاع وليس كذلك ، فمعمر الذي رواه عن عبد الله بن أبي بكر توفي سنة ( 153 ) عن ثمان وخمسين سنة ولم يعرف بتدليس انظر تهذيب التهذيب ( 10 / 220 دار الفكر ) و عبد الله بن أبي بكر بن حزم توفي سنة ( 135 ) عن سبعين سنة كما في تهذيب الكمال ( 14 / 351 ) فالمعاصرة حاصلة فتأمل . وقال الشيخ ابن دقيق العيد في الامام : وقوله فيه عن جده يحتمل أن يراد به جده الأدنى وهو محمد بن عمرو بن حزم ، يحتمل أن يراد به جده الاعلى وهو عمرو بن حزم ، لان ما يكون متصلا إذا أريد الاعلى ، لكن قوله كان فيما أخذ عليه رسول الله صلى الله وعليه يقتضي انه عمرو بن حزم ، لأنه الذي كتب له الكتاب . ا ه‌ .

24