السادس : من قبل دفن أن يصلى عليه ، أو صلى عليه بعضهم دون بعض ، فيصلون عليه في قبره ، على أن يكون الامام في الصورة الثانية ممن لم يكن صلى عليه . وفي ذلك أحاديث 1 - عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال :
" مات رجل - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده - فدفنوه بالليل ، فلما أصبح أعلموه ، فقال : ما منعكم أن تعلموني ؟ قالوا : كان الليل ، وكانت الظلمة ، فكرهنا أن نشق عليك قبره ، فأتى قبره فصلى عليه ، [ قال : فأمنا ، وصفنا خلفه ] ، [ وأنا فيهم ] ، [ وكبر أربعا ] " أخرجه البخاري ( 3 / 91 - 92 ) وابن ماجة ( 1 / 266 ) والسياق له ، ورواه مسلم ( 5 / 53 - 56 ) مختصرا وكذا النسائي ( 1 / 284 ) والترمذي ( 8 / 142 ) وأبي الجارود في " المنتقى " ( 266 ) والبيهقي ( 3 / 45 ، 46 ) والطيالسي ( 2687 ) وأحمد ( رقم 1962 ، 2554 ، 3134 ) ، والزيادة الأولى لهم " وللبخاري وفي رواية ( 3 / 146 ، 147 ، 159 ) ، والزيادتان الأخيرتان له وللبيهقي ، ولمسلم والنسائي الأخيرة .
2 - عن أبي هريرة رضي الله عنه :
" أن امرأة سوداء كانت تقم ( وفي رواية تلتقط الخرق والعيدان من ) المسجد ، فماتت ، ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأل عنها بعد أيام ، فقيل له انها ماتت ، فقال : هلا كنتم آذنتموني ؟ ( قالوا : ماتت من الليل ودفنت ، وكرهنا أن نوقظك ) ، ( قال : فكأنهم صغروا أمرها . فقال دلوني على قبرها فدلوه ، ( فأتى قبرها فصلى عليها ) ثم قال :
[ قال ثابت ( أحد رواة الحديث ) : عند ذاك أو في حديث آخر ] : إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها ، وإن الله عز وجل منورها لهم بصلاتي عليهم " .
أخرجه البخاري ( 1 / 438 ، 439 ، 440 - 3 / 159 ) ومسلم ( 3 / 56 ) وأبو داود ( 2 / 68 ) وابن ماجة ( 1 / 465 ) والبيهقي ( 4 / 47 ) والسياق لهما ، والطيالسي ( 2446 ) وأحمد ( 2 / 353 ، 388 / 406 ) من طريق ثابت البناني عن أبي رافع عنه .
وإنما أثرت السياق المذكور لأن رواية لم ترد في أن الميت امرأة ، بينما تردد الراوي عند الآخرين في كونه امرأة أو رجلا ، والشك فيه من ثابت أو من أبي رافع كما جزم به الحافظ بن حجر ، وترجح عندنا أنه امرأة من وجوه :
الأول : أن اليقين مقدم على الشك .

87