( الأول ) لم قال " رمضان " وقد قال تعالى " شهر رمضان " [1] وفي الحديث :
لا تقولوا رمضان [2] .
جوابه : إنما قيل للتنبيه على جواز ذلك اللفظ وإن كان غيره أولى منه .
( الثاني ) هل هذه الستة مترتبة على صيام مجموع الشهر أو يكفي صوم شئ منه أولا يترتب أصلا .
جوابه : ان الظاهر ترتيبها على مجموع الشهر ، لما يذكره في علل صيام الدهر . ويحتمل عدم الترتيب أصلا لأنها أيام معينة للصوم فلا يختلف فيها الحال .
( الثالث ) لم قال بست والأيام مذكرة .
جوابه : للجري على قاعدة الكلام العربي من تغليب الليالي على الأيام ، كقوله تعالى " وعشرا " [3] وكقوله " ان لبثتم الا يوما " [4] بعد قوله تعالى " ان لبثتم الا عشرا " [5] .
( الرابع ) لم قال " من شوال " وهل له مزية على غيره من الشهور .
جوابه : لعله رفق بالمكلف باعتبار أنه حديث عهد بالصوم ، فيكون دوامه على الصوم أسهل من ابتدائه بعد انقطاعه .
( الخامس ) هل هي بعد العيد بغير فصل أم لا ، ولو أخرها عن العيد هل يأتي بها أم لا ؟

[1] سورة البقرة : 185 .
[2] معاني الأخبار : 315 .
[3] سورة البقرة : 234 ، سورة القصص : 27 .
[4] سورة طه : 104 .
[5] سورة طه : 103 .

249