فالإفساد أعمّ من الإتلاف ، فإنهما يجتمعان في الأمور الحسيّة ، ويتفرّد الإفساد في التصرفات القولية .
إتلاف منفعة من الجسم .
وعند المالكية : تأثير الجناية في غير الجسم ، قاله ابن عرفة ، والإتلاف أعمّ من الإحراق .
« بدائع الصنائع 7 / 164 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 620 ، وم . م . الاقتصادية ص 228 ، والموسوعة الفقهية 2 / 115 ، 5 / 287 ، 28 / 179 » .
< / مصطلح = إِتْلاف > < فهرس الموضوعات > الاتّهاب < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاتّهاب > الاتّهاب :
قال في « الطلبة » : قبول الهبة ، يقال : وهبت له كذا فاتّهبه .
« طلبة الطلبة ص 32 » .
< / مصطلح = الاتّهاب > < فهرس الموضوعات > الإِتْمَام < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإِتْمَام > الإِتْمَام :
لغة : الإكمال ، وأتم الشيء : أكمله على أحسن وجه ، قال تعالى : * ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) * . [ سورة المائدة ، الآية 3 ] : أى على أكمل وجه ليس فيها نقص .
هذا وللإتمام إطلاق خاص يتصل بالعدد لا بالكيفية ، ومن ذلك إتمام الصّلاة بدلا من قصرها ، فكل من القصر والإتمام كمال ، وإنما لوحظ في لفظي الإتمام والقصر العدد ، وسيأتي بسط الكلام في ذلك في مادة ( التمام ) ، و ( الكمال ) .
« النهاية في غريب الحديث 1 / 197 ، 198 ، والقاموس القويم 1 / 101 ، 102 ، والموسوعة الفقهية 2 / 231 » .
< / مصطلح = الإِتْمَام > < فهرس الموضوعات > الأَتُون < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأَتُون > الأَتُون :
قال في « الطلبة » : على وزن الفعول كلخن .
الأتّون ، والأتون : الموقد .
« معجم متن اللغة 1 / 141 ، وطلبة الطلبة ص 268 » .
< / مصطلح = الأَتُون > < فهرس الموضوعات > الإتْيَانُ < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإتْيَانُ > الإتْيَانُ :
قال في « الطلبة » : الإتيان : الموافاة .
« طلبة الطلبة ص 288 » .

55