قال ابن فارس : ولا يقال : عاهدته ، لأن التفاعل لا يكون إلا من اثنين .
وقال الفارابي : تعهّدته أفصح من تعاهدته .
« معجم المقاييس ص 713 ، والتوقيف ص 190 » .
< / مصطلح = التعهد > < فهرس الموضوعات > التعويذ < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التعويذ > التعويذ :
لغة : مصدر عوّذ ، من عاذ يعوذ عوذا بمعنى : التجأ واستجار .
والعوذ : الإلصاق ، يقال : « أطيب اللحم عوذة » ، وهو ما ألصق منه بالعظم ، وعلى هذا فمعنى التعوذ : ألصق نفسي بفضل اللَّه ورحمته .
والعوذة : ما يعاذ به من الشيء ، والعوذة ، والتعويذة ، والمعاذة : كله بمعنى الرقية التي يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون ، والجمع : عوذ ، وتعاويذ ، ومعاذات .
- والتعويذ : في الاصطلاح : يشمل الرقى والتمائم ونحوها مما هو مشروع وغير مشروع .
« المصباح المنير ( عوذ ) ص 166 ، والكليات ص 651 ، والموسوعة الفقهية 13 / 21 » .
< / مصطلح = التعويذ > < فهرس الموضوعات > التعويض < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التعويض > التعويض :
لغة : العوض ، وهو البدل ، تقول : « عوضته تعويضا » : إذا أعطيته بدل ما ذهب منه ، وتعوض منه واعتاض : أخذ العوض .
واصطلاحا : هو دفع ما وجب من بدل مالي بسبب إلحاق ضرر بالغير .
« المصباح المنير ( عوض ) ص 166 ، والموسوعة الفقهية 13 / 35 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 101 » .
< / مصطلح = التعويض > < فهرس الموضوعات > التعيين < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التعيين > التعيين :
لغة : مصدر عيّن ، تقول : « عينت الشيء تعيينا » : إذا خصصته من بين أمثاله ، وتعين عليه الشيء : إذا ألزمه بعينه .
قال المناوى : « التعيين » : ما به امتياز الشيء عن غيره بحيث لا يشاركه فيه غيره .
وقال بعضهم : هو تخصيص الشيء من الجملة ، ومنه :

477