سواء تساويا في القوة أو زاد أحدهما على الآخر فيها بوصف هو تابع .
أو هو التمانع بين الدليلين مطلقا بحيث يقتضي أحدهما غير ما يقتضي الآخر .
« مختصر المنتهى الأصولي ص 234 ، 235 ، وغاية الوصول ص 140 ، ونهاية السؤل 3 / 151 ، وجمع الجوامع ص 188 ، ومجموع مهمات المتون ص 188 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 604 ، والمطلع ص 405 ، والموجز في أصول الفقه ص 287 ، والموسوعة الفقهية 12 / 184 ، 22 / 100 » .
< / مصطلح = التعارض > < فهرس الموضوعات > التعاطي < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التعاطي > التعاطي :
لغة : مصدر تعاطى بمعنى : تناول الإنسان الشيء بيد من العطو ، وهو بمعنى : التناول ، قال اللَّه تعالى : * ( فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ ) * [ سورة القمر ، الآية 29 ] . وتفسيرها :
أنه تناول آلة العقر .
واصطلاحا : إعطاء البائع المبيع للمشتري على وجه البيع والتمليك ، والمشترى الثمن للبائع كذلك بلا إيجاب ولا قبول .
« الكليات ص 312 ، والموسوعة الفقهية 12 / 198 ، 13 / 116 » .
< / مصطلح = التعاطي > < فهرس الموضوعات > التعبير < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التعبير > التعبير :
مصدر : عبّر يعبّر - بتشديد الباء - : مبالغة في التفسير والتبيين ، يقال : « عبرت الرؤيا ، وعبّرت الرؤيا » .
قال أبو البقاء : والتعبير مختص بتعبير الرؤيا ، وهو العبور من ظواهرها إلى بواطنها .
قال : وهو أخص من التأويل ، فإن التأويل يقال فيه وفي غيره .
« المصباح المنير ( عبر ) ص 148 ، والكليات ص 312 » .
< / مصطلح = التعبير > < فهرس الموضوعات > التعجيز < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = التعجيز > التعجيز :
مصدر : عجّز يعجّز - بتشديد الجيم - : أى جعله عاجزا ، ويذكره الفقهاء في باب الكتابة ، وذلك إذا لم يستطع المكاتب أداء ما عليه من النجوم ، ومرادهم اعتراف المكاتب بعجزه عن أداء بدل الكتابة .

467